第5章完结（1/2）

爱国主义漫谈第5章完结

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到清末小说，可以说是基本贯穿始终的。+咸^鱼/看`书¨枉? `已￠发`布¨最^欣*璋`洁?所以晚清的刘鹗这样来总结中国文 学艺术的规律： “灵性生感情，感情生哭泣……《离骚》为屈大夫之哭泣， 《庄子》为蒙叟之哭泣， 《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部 之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于 《西厢》，曹雪 芹寄哭泣于 《红楼梦》。”哭泣者，悲痛伤心之极也。由于悲哀之极，便生 出无限的艺术感染力，生出优秀的文学作品。这些作品哭泣时的具体内容是 不同的，也各有作者自己的世界观、人生观和文艺观，但从屈原的 “长太息 以掩涕兮，哀民生之多艰”到杜甫的 “位卑未敢忘忧国”，以及以后延续下 来的爱国主义思想情感是一脉相承的。千百年来，这血泪之词，歌哭之声， 抒发了作者忧国忧民的情怀，形成了连绵不断的爱国主义传统、文化氛围和 社会民族心理。这种连续性不是可有可无的，而是国家民族发展的客观要求， 也是爱国主义情感本身的需要。正像人类社会按照它固有的客观规律向前发 展一样，爱国主义情感也有它发展的趋势，尽管在它前进的道路上有过和会 有这样那样的曲折，但是它的总趋势是发展的进步的，这样才形成了中华民 族的爱国主义传统。!二/叭.墈?书·旺/ *罪_歆+璋`节.更¨歆¨筷_应该说，包蕴在中国古代文化和文学作品中的忧国忧民 的思想情感，是中华民族心田上爱国主义情感流水的一个重要的源头。这个 源头的继续流淌直至汇成奔腾的大河，从一定的意义上说，要靠文学作品的 感染和陶冶。陶冶以潜移默化为主要手段，把人们的朴素爱国主义感情，从 日常的心潮起伏、随遇而生的状态，逐步提高到成型定向，形成高尚的爱国 主义情操。前一代人所受的陶冶可以转移到后一代，这样我们的爱国主义传 统永远不会中断，而会得到发扬光大。 我国优秀的文学遗产所包含的爱国主义思想内容是广泛的。除了前文提 到的忧患意识以外，还有多方面的内容，诸如：一是爱国就要建设祖国。这 个思想是源远流长的。早在战国时代，墨翟就曾说： “摩顶放踵，利天下而 为之。”主张勤俭实干，艰苦奋斗来建设自己的国家。而后这种思想不断发 展和完善，成为艰苦奋斗自强不息的精神。这种精神对中华民族的民族性格、 文化心理和建国兴邦意识的形成起了积极的作用。今天我们把它继承下来加 以发扬光大，作为无产阶级的传家宝，作为建设有中国特色社会主义的强大 精神支柱、重要的保证和立足点。二是爱国就要保卫祖国。这个传统也很悠 久。 《诗经·秦风》的“岂日无衣，与子同袍”，是用文字同仇敌忾最早的 表述。后来在传世的几十万首唐诗里，王昌龄的 “秦时明月汉时关，万里长 征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”的诗，推为第一，这里不是 单赞誉他的艺术技巧，而主要是褒奖他的爱国思想情感。′辛+丸,本`鉮_栈? !已?发?布_最?歆?漳·节′他又一首 “青海长 云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。”作者使 明月关山见证了神州大地的久历风霜，身经百战。从秦汉说起就是从亘古说 起，以 “不破”“不还”作结，就是要后代子孙永远保持保卫祖国的爱国主 义精神而不衰。中国共产党人升华了这种保疆卫土的爱国精神，当诗人田汉 为我们伟大的国歌拟写歌词的时候，在他笔下发出了： “把我们的血肉筑成 我们新的长城”的怒吼，这当然不是一时的感情迸发，而是千百年来积累起 来的爱国主义精神在民族危亡时代的总宣泻。今天，祖国在振兴、腾飞，中 华民族用自己的意志和身躯筑起了一座伟大长城，巨龙般挺身而起，环视全 球了。 其次，爱国主义情感在爱国主义道德规范的教育下深化。每个国家千百 年来形成的爱国主义道德规范，也以社会舆论和道德教育的形式熏陶着人

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