第44章完结（2/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第44章完结

堂子之礼，请载入会典，从之自后，命将出征及凯旋，皆致祭堂子如仪”、[92]“乾隆十四年……是年议准凯旋礼，一曰告成之礼……一曰劳师之仪……翼日赐燕经略大将军，及凯旋大臣官员将士咸与燕，王公满汉大臣陪燕，礼成”，[93]可以说赋予了未亲征的战役在军礼中的地位。无论如何，整套图卷以礼典顺序记录此役，建构出从授命傅恒开始、胜战后凯旋赐宴的金川战役。[94]如此以军礼为中心的宫廷图绘，成为帝王执行国家仪典之官方视觉记录，既脱离了皇帝个人的神武，也非一般官员或贵族得以主持的活动，而得以超越明代以来与个人勋迹紧密联结的战争图像，以描绘隆重威仪来展示帝国武勋。

因此，可以说平定回疆前，乾隆以清帝国特别重视的大阅与行围礼典为中心，逐步发展出新的宫廷武勋图绘。虽然看似与康熙朝排除个人武功图像的做法相反，但从官方武勋文化的角度来看，乾隆其实传承并发扬了以帝国军礼为核心的方式。除了沿袭康熙创发的方略编纂、告成太学、于文庙竖立战碑外，更尝试以大阅和木兰秋狝为题制作相关的宫廷画作，其中四卷成套的模式并为纪念平定金川的战勋图像所沿用。如此以军礼为主的乾隆宫廷图绘，转化了“太祖实录图”战勋图像与努尔哈赤个人神勇事迹的联结，进而发扬了康熙致力将武勋提升到帝国仪典的层次。

小结