第31章完结（1/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第31章完结

尤其重要的是，《满洲实录》将“太祖实录图”与《太祖武皇帝实录》拼凑而成的特质，解答了何以《满洲实录》图绘与文字呈现相当不对称的关系。_x￠i\a·o_s/h_u/o?g*u.a′i`.!n~e`t\《满洲实录》共有八十三幅图，[23]极为不平均地穿插于八百多页之间，有时短短的文字条目配有数组图画，有时数十项文字叙述事件才有一幅图。不仅图绘与文字的配对比例混乱不一，文字与图绘的版面安排也无秩序，有时文字在前，有时图绘在先。[24]与其他的清代宫廷制作或是一般中国配有插图的书籍相较，《满洲实录》的设计原则混淆不清，既没有统一的版面规划，也没有一致的图文配置。之所以如此混乱，很可能就是因为硬要将原来只有图绘的“太祖实录图”与只有文字的《太祖武皇帝实录》拼凑在一起时，无法避免不协调的发生。换个角度来看，正是因为“太祖实录图”原来就是图册，而不是作为文字的插图。因此，《满洲实录》的图画比起《太祖武皇帝实录》更能清晰地勾勒出努尔哈赤的崛起过程与满洲渐形扩张势力的发展，详见后文论述。

总之，“太祖实录图”的原貌应该是只有图画而无文字的画册，是皇太极据努尔哈赤生平依时序选择重要事迹所作的图绘。?暁`税^宅\ ^更,欣.醉.筷,从个人勋迹图在中国官员圈的盛行，和对境内商业作坊与境外朝鲜士人的影响来看，原来天聪九年所作的“太祖实录图”很可能就是此风潮的产物。陈捷先曾推测“太祖实录图”的制作，可能是因为努尔哈赤与皇太极父子很喜爱《三国演义》，而明末《三国演义》有不少附图的刊本，受到其中插图的启发。[25]谢贵安则认为是因为“当时满洲社会文化水平不高，因此在修实录时，不得不附图而行”。[26]但是如果从明代中期以后官员勋迹图绘的流行来看，作为描画当代个人重要事迹的类型，并非“文化水平不高”的产物，而与“太祖实录图”更为接近。虽然相关资料十分有限，但从制作时间与流播东亚的角度而言，都可以将“太祖实录图”放在明代中期之后宦迹图与战勋图流行的脉络中来理解。皇太极纂修“太祖实录图”的时代，正是晚明宦迹图和战勋图制作的盛行期。事实上“太祖实录图”与战事进行时火速筹备刊刻的《剿贼图记》制作的时间几乎完全相同，如前所述，从《剿贼图记》可见晚明版刻的便利与战勋图制作的盛行，“太祖实录图”可以说也是在相同的脉络下完成，只是随着描绘主角身份的差异，而将官员专有的宦迹图转换为皇帝独有的“实录图”。!比￠奇,中￠蚊?王′ `更~芯·最`全.虽然原来的“太祖实录图”与中国实录传统相去甚远，但从描绘人物事迹的角度而言，未尝不具实录的实质意义，也难怪康熙时《大清文皇帝太宗实录》会以“太祖实录图”称之。只是一直要到乾隆重绘并配上《太祖武皇帝实录》文字后，才转变为其要流传万世的“开国实录”。

二 《太祖武皇帝实录》、“太祖实录图”与皇太极对满洲意识的建构

以上虽然确认了天聪九年“太祖实录图”原来并无文字，但若将之与现存改缮自皇太极改元崇德时纂修的《太祖武皇帝实录》相较，更能看出“太祖实录图”的编辑意图。现存《太祖武皇帝实录》本身相当特殊，以下先讨论其与满洲意识建构的关系；再分析《太祖武皇帝实录》与“太祖实录图”所选择描绘的事件与事迹内容，论证“太祖实录图”更为清晰地呈现满洲认同与满洲开国史的进程。

《太祖太后实录》/《太祖武皇帝实录》

根据《满文老档》，皇太极于崇德元年编纂满蒙汉文《太祖太后实录》，但目前仅存《太祖武皇帝实录》满文与汉文本。[27]学者普遍认为，现存《太祖武皇帝实录》是经多尔衮修改后顺治初期再改缮的本子，但多同意此本除了删除崇德本《太祖太后实录》的合称