第30章完结（2/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第30章完结

刻”，而与“实录”类别所收《太祖高皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《世祖章皇帝实录》等仅有文字且体例严明的正统实录不类。如此来看乾隆御制诗《敬题重绘太祖实录战图》的注文“实录八册，乃国家盛京旧本，敬贮乾清宫，恐子孙不能尽见，因命依式重绘二本”，[20]以“重绘”称之；而文字的部分，在具体制作《满洲实录》时，乾隆四十四年（1779）于敏中（1714～1779）的奏文中提到的“前奉谕旨，令主事门应兆恭绘开国实录，图内事迹，应派员缮写，拟分清字、蒙古字、汉字，各派中书四员，在南书房恭缮，并轮派懋勤殿行走翰林一人入直，照料收发。报闻”，[21]不无《满洲实录》添入文字以说明“图内事迹”的语气。因此，陈捷先等学者将之解读为“太祖实录图”原来只有图画，乾隆令门应兆重绘为《满洲实录》，但为了说明图画，事迹的部分另派员从《太祖武皇帝实录》缮写，这样的说法应该是可以接受的。

事实上一旦跳脱现存《满洲实录》图文皆有的框架，还原天聪九年的“太祖实录图”是仅有图画而无文字，并且厘清《满洲实录》乃结合“太祖实录图”的图画与《太祖武皇帝实录》的文字后，能够更精确地解读相关文献与后来的发展。前引满文档案“用先前英明汗实际经历的书文，命两个画匠张俭、张应魁画出”，便是两位画人参考关于努尔哈赤的文书记录来制作绘画，而非为其“实录”配上插图。天聪九年时是否称“太祖实录图”虽不可知，但由于是描绘努尔哈赤事迹的绘画，康熙纂修《大清文皇帝太宗实录》时以“太祖实录图”称之也不无道理。乾隆重绘时加入《太祖武皇帝实录》的文字，既让《满洲实录》有传统实录以文字为主的样貌，也与乾隆视《满洲实录》为“开国实录”而要“传之奕世，以示我大清亿万子孙毋忘开创之艰难也”的目的相合。[22]