01/繁华似梦的东京（1/2）

煮酒笺花，人归何处：李清照传01/繁华似梦的东京

北宋的京城东京汴梁，美丽繁华得像梦一样的城市，多少后人曾为之慨叹仰慕，渴望穿越回宋朝，在东京的街道上走一走、看一看，亲身体会当年世界最大都市的种种风情。

张择端的《清明上河图》描绘的即是东京一角，汴河两岸的自然风光及其繁华热闹的景象。《清明上河图》里描绘的景象如今已被开封人在汴河两岸复原，他们建起一座古色古香的清明上河园。循着李清照的足迹，我也来到这座曾经富丽堂皇的八朝古都，让人遗憾的是，在这座曾经让李清照年少成名，一飞冲上大宋词坛的古城里，我虽然还能从后人修建的清明上河园、御街等地隐约寻到一些大宋的旧影，但已无法寻到它专门为李清照留下的记录。清照当年生活过的在经衢之西的有竹堂，她少女时代曾经荡秋千的庭院，早已湮没在今天的高楼大厦与车水马龙之间。

如果说张择端的《清明上河图》很好地为后人保留了当年东京汴河沿岸的自然风光与繁华胜景，那么孟元老的《东京梦华录》则比较全面地记录追述了东京的风俗人情，它所记的大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102—1125）年间北宋都城东京的情况，描绘了这一历史时期上至王公贵族，下及庶民百姓在东京的日常生活情景。孟元老在自序里追述了当年这座都市的繁盛：

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎

巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

这是文人孟元老眼中繁华的东京城。在一位鲁莽和尚的眼里，当时的东京又是何种样子？《水浒传》第六回《九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺》中写到，智深自往东京，入得城来，但见：

千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。鸾笙凤管沸歌台，象板银筝鸣舞榭。满目军民相庆，乐太平丰稔之年；四方商旅交通，聚富贵荣华之地。花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。豪门富户呼卢，公子王孙买笑。景物奢华无比并，只疑阆苑与蓬莱。

宋徽宗政治上昏聩无能，却是个极富艺术天分的皇帝，艺术家皇帝享受起来也非同寻常。他在位的二十多年时间里，劳民伤财，耗费巨大的财力物力，为自己修建了汴梁城这座豪华乐园。天下的奇石珍宝、名花异草，被悉数搜罗运送到这个原本就已十分发达的都市，如烈火烹油，鲜花着锦，越发把东京汴梁装扮得富丽堂皇。只可惜，这样的繁华盛景在不久之后就成了文人笔下沉痛的回忆。当孟元老挥笔写下《东京梦华录》时，这座壮丽辉煌的大都市已经随着徽、钦二帝的屈辱被虏而灰飞烟灭，余下的是被毁的宗庙，满目疮痍，还有北宋臣民仓皇逃命江南的颠沛流离。当年的清照也曾如孟元老一样，亲身经历了这所繁华都市的兴盛与衰亡。

宋哲宗绍圣五年（1098年），李清照十五岁了，到了及笄之年。行过笄礼，莲子湖开心一游之后，清照接下来要面对的是那个年纪的女孩都要面对的一个问题——她已到了谈婚论嫁的年纪。很显然，这个才情丰沛又心高气傲的少女，理想的夫婿不在故乡明水。她被父亲接到了东京，从此开始了她在东京的一段苦乐

参半的生活。

后世很多研究李清照的相关传记资料中，研究者都在有意无意间将她视为一个大胆的反封建礼教者，说她敢于追求自由的爱情，敢于挑战权威，敢于公然挑战封建礼教的卫道士。事实也的确如此。十五六岁的清照，同男孩子一样在节日的京城里穿梭逛花市、逛灯市，她像男儿一样饮酒、打马、郊游，有人甚至因此称她平生有三大嗜好：好色，好酒，好赌。这一切，固然与李家为她提供的宽松自由的成长环境分不开，当时的社会环境更不容忽略。如果回到李清照生活过的时代去看一看，也许这所有的怪事就不再是怪事，是宋朝的社会文化土壤成就了这样一位敢作敢为的千古才女。

与后世明清时代封建礼教对女性残酷的压迫相比，宋代的女性还是在一个相对民主宽松的氛围里生活。而宋代高度繁荣发展的商品经济，以及在此基础上处于蓬勃态势的市民审美文化，则为宋代女性审美主体营造了一个宽松的社会