第42章完结（1/2）

世界中世纪宗教史第42章完结

在合法主义运动中，还孕育了什叶派的另一重要支派栽德派。?w_a~n,b!e?n`g_o^.?c/o~m*栽德 是阿里的第四代孙，被拥戴者及信徒崇奉为第五伊玛目。强调阿里和法 蒂玛的任何一个后裔都有权继任伊玛目，700 年在库法领导了反倭马亚起 义，在激烈巷战中阵亡。743 年其子叶海亚再次起义被杀。栽德的追随者 后在阿巴斯王朝时期形成栽德派。

（2）政治宗教起义与倭马亚王朝的覆灭

哈瓦利吉派的政治宗教运动屡被镇压，但并未消灭。745 年哈瓦利吉 派运动趁伊拉克总督阿布杜拉与奈德尔战争之机再次复起。二位总督联 合起来共同对付哈瓦利吉派受挫。746 年 9 月麦尔旺二世又亲率军队与哈 瓦利吉派战斗，次年摧毁其主力，取得胜利。但是，哈瓦利吉派起义虽 然失败，却转移了倭马亚人的注意力，为阿巴斯派由秘密布道转向公开 的武装夺权创造了条件。

阿巴斯派在阿里派忙于内争和起义之时，却在缓慢而有效地聚集力 量。穆罕默德·伊本·阿里继任伊玛目后，取得了合法主义布道会的领 导权，立即开始实现政治抱负。他选择朝觐麦加的一个会合点侯迈麦村 为根据地，向帝国各地派出密使，煽动对倭马亚人的不满，鼓吹还权于 先知家族。\r?u?w*e+n?5·.-o,r/g`阿巴斯派选择远离帝国统治中心的东部呼罗珊为起事大本 营，利用波斯人反对异族统治的心理，把矛头直向倭马亚统治。746 年哈 希姆家族长伊布拉欣（？—749）派遣密使波斯人阿布·穆斯林到呼罗珊 进行布道活动，引起呼罗珊总督奈斯尔·伊本·赛亚尔的警觉，但麦尔 旺二世因正在伊拉克与哈瓦利吉派战斗，无暇东顾。749 年 8 月阿布·穆 斯林占领呼罗珊首府木鹿，哈桑占领已成为阿巴斯派运动中心的库法。 当麦尔旺二世发觉阿巴斯派的政治野心，对侯迈麦村开始大搜捕时，为 时已晚。伊布拉欣已令族人转移到什叶派据点库法，并将族长之职交与 弟阿布·阿巴斯。这时在库法的密使，阿巴斯派政治领袖之一，领导各 地秘密布道活动的阿布·萨拉马（—750）出面主持政局。他召集阿里和

阿巴斯二个家族会商，试图从中推举一人接管新王朝。最后由于两家族 关系突然紧张，竟自主将政权授与哈桑或侯赛因的后裔，并派密使与之 联系，结果或无下落，或放弃职位，或犹豫不决，于是，政权落入阿巴 斯派手中。而阿布·萨拉马因亲阿里派的做法，很快便被暗害。

749 年 10 月在库法主要的清真寺内公众向阿布·阿巴斯举行了效忠 宣誓礼。¨比-奇¨中*文\蛧^ ,醉¨鑫￠彰′劫`埂^辛,快/750 年 4 月大马士革在围困数天后投降，8 月麦尔旺二世在埃及 被杀。阿布·阿巴斯对倭马亚皇族进行了残酷屠杀，80 多位皇族成员在 宴会上被砍，除欧麦尔二世和穆阿维叶之外的已故哈里发尸骨全被鞭挞 焚化，倭马亚王朝至此彻底覆灭。唯有希沙姆的孙子阿布杜·拉赫曼幸 免于难，只身逃往西班牙，重建后倭马亚王朝。

九、阿巴斯王朝时期伊斯兰教的兴盛

1．阿巴斯王朝与伊斯兰文化的繁荣

（1）阿巴斯王朝

750 年阿巴斯人高举“还权于先知家族”的黑色大旗，在波斯和其他 民族马瓦里支持下，武力推翻倭马亚统治，建立了阿巴斯王朝，中国史 称“黑衣大食”。新王朝的统治中心由叙利亚大马士革移至受波斯化影 响的伊拉克，建都巴格达。新哈里发为表明掌权合法和信仰虔诚，争取 群众，竭立使帝国笼罩在强烈的宗教气氛中，把自己说成“安拉在大地 的影子”，奉行宗教与世俗政权并重的政策。在行政管理方面多依靠波 斯人和采用波斯制度，实行阿拉伯和非阿拉伯穆斯林平等的政策，扩大 了统治基础。伴随着安定的政治局面，生产力有较大发展，经济和贸易 繁荣，使王朝在最初一百年间处于相对稳定和发展时期。

新王朝的真正奠基者是第二任哈里发曼苏尔（754—775 在位），他 在政治上排除异己，与圣训派结盟，与什叶派