第11章完结（1/2）

成吉思汗传：世界历史上的战争之王第11章完结

从征讨篾儿乞惕部归来后, 帖木真和札木合一起在斡难河上一个叫豁儿豁纳黑· 主不儿⑥的地方宿营着。`午*4_墈^书+ +无+错.内^容\在这里, 他们从战利品中互相交换着礼物, 由此去巩固他们旧日的友谊。他们在茂密的树荫下面举行着筵会,一到夜里他们二人便共衾而寝。在札木合的营帐中, 帖木真有机会能够和许多氏族的人员和领袖会面。他不顾札木合薛禅和他的友谊, 却很喜欢倾听札剌亦儿(Jalair) ⑦氏族木华黎(Mukali）⑧的言语。木华黎告诉他, 说是同样在这个豁儿豁纳黑· 主不儿地方, 同样在这棵茂密的大树下面——恰巧是他们和札木合薛禅举行着筵会的地方, 蒙古部最后戴着汗号的忽图剌, 当他被选举为汗的时候, 便在这里跳舞和狂欢。从这时候起蒙古部便日见衰落, 其后就再没有什么汗了。但是“长生天”将不至于丢弃它所选择的氏族——天裔氏族。一再纠集其全体同族的英雄, 将从蒙古部里崛了起来, 成为一个最强大的汗, 同时还要向着他的敌人复仇。帖木真就是来做这个汗的。\x·q?i+s,h￠e*n￠.?c_o′m￠木华黎觉得这就是“长生天”的天命。因为这件事已经被众人成为谈话的资料了, 就是像木华黎自己的父亲般那些老人家们也坚信着这种传说。同时大家也都一致确信, 由于上天的保佑, 帖木真将成为汗, 并发扬光大他的氏族。

帖木真和札木合薛禅在一起住上了一年半。这就有足够长的时间使帖木真去理解他自己的前途必不能和札木合相并立。他渐渐相信木华黎从前所讲的言语, 由于他自己的倨傲性质,遂不得不朝着这个方向进行。他确信自己在实际上乃是被“上天”所指定去复兴其氏族的伟大和成为蒙古汗们的继承者的。并且他也开始理解到当他有了可信赖的帮手作为他有力的工具时, 那末他的宿愿就能达到了。于是他便抱着野心去纠合他的氏族, 同时并聚集着那些了解和同情他见解的一切草原贵族。想起年青时代的悲惨情景, 他便不由得渴望着游牧领主的自由和富裕的生活起来。因为他感觉到他自己出身的高贵和人品的正直,实在有资格担当得起这个任务。他对札木合薛禅已经认识了，他跟他自己有着不同的志向。因为他看到札木合的关心是为着平民, 这就是为着构成蒙古社会最低层的人们而关心。_萝/拉~晓+税′ `冕¨费?阅.黩·也就是说帖木真的观点是贵族化的, 而札木合却是民主的。⑨他们在不久以后所发生的争执, 这实在是毋庸惊奇的。关于成吉思汗在一生中的重大转折点，《秘史》里这样描写着:“帖木真、札木合一日自那营盘里( 在豁儿豁纳黑· 主不儿) 出发时, 正是夏四月十六日。帖木真、札木合一同在车前头行走。行走间, 札木合说:‘我们如今挨着山下, 牧马的得帐房住。挨着涧下, 放羊的放羔儿的喉咙里得吃的。’帖木真噤声立住, 落后，等他的母亲诃额仑到来时, 将札木合前头的言语说了, 道:‘那言语我不曾省得, 也不曾回他话, 特来问母亲。’他母亲未言语, 孛儿帖说:‘札木合安答, 人们都说他好喜新厌旧。如今想是对我们厌了。恰才的言语, 莫不是有图谋我们的意思吧。我们休〔停〕下,就连夜兼行着, 还是善分离了好。’帖木真道:‘孛儿帖说得是。’依着不曾〔停〕下〔当札木合停下时〕, 连夜兼行。那夜兼行到天明, 看呵！札剌亦儿种的人??再乞颜种的人??再一种巴阿邻(Baarin) ⑩的人, 豁儿赤、兀孙老人??与蔑年巴阿邻11种的人一圈子，全都〔随着帖木真〕来了。”12

札木合所说“牧马的”, 就是指富人的意思, 也就是指游牧社会的上层阶级, 这就是说“草原贵族”。所说“放羊的和放羔儿的”, 就是指他所同情的“平民”——“合剌出”( Harachu,解释见前)。帖木真不仅不懂得札木合的婉转表示, 而且反觉得他的言语含有敌意。及听到他的妻子孛儿帖批评札木合&ldqu