第37章完结（1/2）

考古传奇第37章完结

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第二部分:关于金字塔的记载阿门涅姆赫的陵墓4

金字塔完全是靠人的体力建造起来的.在摩卡坦山开采石头时,工人们先在石头上钻孔,再把木楔钉进去,然后给木楔浇水,把石头涨裂.把这样采出的石块装在木架上,下面垫上滚木,拖到工地,逐层加高金字塔.今天的考古学学生在博士论文里探讨了一个问题:建造一座金字塔采用的建筑方案是一个还是几个呢?对这个问题,莱普西亚斯和比特里的看法正好相反,但现代的考古学界倾向于莱普西亚斯.修建时往往会突然想出要增加一些项目,从而必须对建筑方案作重大修改,这就必然会形成几套不同的方案.4700年前埃及人的建筑工程有很高的精确度,正如比特里所说,巨大的金字塔的角度和边长的误差"不超过一个人的大拇指".800年前阿位伯作家阿布德.阿尔-拉蒂夫早就谈到这个方面.也有人批评古埃及建筑物,说他们对拉力和压力的判断欠准确,例如为了减轻墓室屋顶承受的压力,上面留出了五块空间,其实只要一块就足够了.但这些吹毛求疵的却忘记了,就是在我们能对T形梁作电子仪器分析的时代到来的前不久,人们在建筑中使用的安全系数往往还是5倍、8倍乃至12倍.金字塔还能够继续存在很久.拿奇阿普斯金字塔来说,它大体还是完好的,只是体表那层作装饰的摩卡坦细石灰石已经剥落,露出了那当地的黄色石灰岩的主体结构.塔尖也塌掉了,结果塔顶变成了一个边长为10英尺的方形平台.漫长的岁月给它造成的损害也不过如此而已.和所有的金字塔一样,奇阿普斯金字塔再过几千年也不会毁掉.

只是那些想要保护自己、为自己的"巴"和"卡"营造安谧归宿的法老们,而今又在哪里呢?如同诗人所写的那样,骄横和不可一世没有给法老们带来半点好处.许多死后安葬在比较简朴的平顶墓乃至普通的沙墓中的人,多少年来,他们并未遭受到像那些暴君们的遗体所蒙受的摧残.许多平民的墓葬被盗墓贼放过了,而奇阿普斯的花岗岩石棺早就空空如也且残破不堪了,什么时候被盗了都不得而知.1818年,贝尔佐尼看到杰夫伦石棺棺盖早被砸碎了,碎石把石棺装满了.19世纪30年代,维斯上校发掘迈赛里努斯墓室时,玄武岩石棺盖早就不翼而飞了,木制内棺的碎片零乱地散落上层墓室的地上,还夹杂有木乃伊的残块.不幸得很,载有石棺的船在开往英国的途中在西班牙附近沉没,石棺也沉没到了海底.为了保护法老的遗体用去的石块是以百万块来计算的.金字塔里的甬道两侧都是石壁,此外还有防盗的各种建筑设施,因为有无数的珍宝藏在墓室里.死去的帝王仍然是帝王;一旦他的"卡"回来附体,他就要在阴间开始生活,那时他当然需要宗教仪式,需要各种饰物,需要日常生活方面的各种奢侈品,需要金子和其他贵重金属打制的上面镶嵌着宝石、天青石和水晶的各种武器.然而金字塔起到了真正的保护作用吗?看来这庞然大物非但没法吓退盗墓贼,反而把他们招引来了,简直就像是公开的告示:"看啊,这里藏着宝物呢!"千百年来,盗墓贼只要金字塔里面藏着的财宝,但世界上却有一些有学问的、受人尊敬的人在思考这些古建筑里面是不是还隐藏着别的秘密呢?一百多年来,埃及学家、历史学家和普通人常常对所谓"伟大的金字塔谜"这个问题给予关注.这不足为奇,任何尚未得到解答的疑问都会引发人们的猜想,而猜想有两种形式,一种是有理有据的设想,一种是不着边际的猜测.设想是一种科学的工作方法,是根据不确切的事实作出合理的假想.设想假定了某些可能性,但并不轻率地抹去这些可能性上面的问号.但纯粹的猜测往往不受任何制约,其内容往往是主观的、未经考验的;其结论通常是纯粹的幻想,是玄学与神秘主义的深处、毕达哥拉斯式的和希伯来神秘教条境界里的产物.特别有害的是,某些猜测居然可以披上一件逻辑严密的外衣,使得它们对20世纪的人也颇有说服力.在这些猜测中,关于金字塔的含义问题的一种论调流行的时间最长.简而言之,这种猜测是这样的:为了把古代的数学体系传给后人,才建造奇阿普斯金字塔.数字的神秘主义当然不值得看重,然而一些态度严谨的成就杰出的科学精英却对神奇