第48章完结（1/2）

马克思主义发展史第48章完结

要弘扬革命的辩证法，就必须批判盲目的经验主义的"事实"观。~艘?艘!晓?说`惘, /追?醉`辛?章′結-卢卡奇不否认所有的认识都是从事实出发的。这里的唯一问题在于：怎样用辩证法的观点认识事实？事实之成为事实，必须置于"一个体系的框架中"。盲目的经验主义认为，每一件事实论据，每一个统计材料，每一个原始资料，都已构成了一个重要的事实。但是它忘记了，哪怕是一个不加解释的简单的事实列举，它已经意味着一个"解释"，即被固定在某种理论、方法或结构之中。在卢卡奇看来，资本主义创造了一个包括商品拜物教、社会关系的物化、劳动分工的扩展以及分离的学科等等在内的社会结构，它使人易于产生"错觉"，从而强化经验主义"事实"；相反，辩证法不顾"所有这些孤立的和导致孤立的事实以及片面的体系"，坚持"整体的具体统一" 。卢卡奇正确地指出，事实具有"历史特性"，而不是"直接的既定的"；事实本身必须接受历史的和辩证的考察，才能成为"真正意义上的事实"；只有把社会生活孤立的事实看做是历史过程的各个方面，并且把这些方面结合到"总体性"中，关于事实的认识才能变成现实的认识，即发展为"具体的总体性认识"，也就是达到"现实概念的再现"。-r`u`w_e¨n^x~s!.`c_o,m·卢卡奇指出，马克思关于每一个社会中的生产关系都形成一个"统一的整体"的名言，是历史地理解社会关系的方法论的"出发点和关键所在"。

1917年年底，葛兰西曾经发表一篇评论十月革命的著名短论--《反对〈资本论〉的革命》。葛兰西指出，按照马克思《资本论》的逻辑，俄国革命应当遵循"一种预先规定的历程"，先是资产阶级发展起来，进入资本主义时代，然后无产阶级再思考诸如起义、阶级要求、革命等问题。在这个意义上，"马克思的《资本论》，与其说是无产阶级的书，不如说是资产阶级的书"。然而，十月革命却克服了《资本论》的逻辑，"爆破了规定俄国的历史要按照历史唯物主义的规则展开的决定图式"。布尔什维克"拒绝了马克思"，"拒绝《资本论》中某些表述"，他们用"明确的活动"证明"历史唯物主义的规则并不像可能被想象的和已经被想象的那样僵硬"，在这个意义上这场革命是"反对卡尔·马克思的《资本论》的革命"，而"这些人都不是'马克思主义者"。`精\武/小-税^罔\ ,冕,肺~阅?犊?然而，他们并不拒绝《资本论》"令人鼓舞的、内在的思想"，他们"实践马克思主义的思想"。按照这种思想，"历史中的决定性因素，并不是冷冰冰的经济事实，而是人，社会中的人，处在彼此的关系中，彼此达成一致，并通过这些接触（文明）发展出一种集体的、社会的意志的人。人们来理解经济事实，判断它们并使它们适应于它们的意志" 。葛兰西进而从革命的常规条件和非常规条件角度分析了十月革命的原因。在常规时段里，要形成革命的集体意志，需要有一个漫长的逐渐扩散的过程，需要有阶级经验的积累，需要"外在地"和"内在地"组织起来，需要有"外部刺激的不断的连续和反复"。在这个过程中，群众"在思想里发展出某种条理"，并越来越意识到自己的"潜力"，意识到自己肩负的"社会责任"以及实现它的"能力"，成为自己命运的"仲裁者"。马克思预见到了这些常规的进程，而俄国革命是在非常规条件下发生的。战争带来了不可言状的痛苦和悲惨，刺激了集体的人民意志，饥荒、饥饿和死亡使他们的意志几乎在一夜之间统一起来，他们先是机械地、后是能动地和自觉地形成了"一个