第159章完结(1/2)
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战争的悲悯第159章完结
与巴比塞一样,甚至连雷马克都承认前线战友情起到了补偿作用,包括集体解手、粗鄙的玩笑、出于对食物的妄想而去偷一只鹅的搞笑举动,以及忘掉一位死去的战友,并得到他留下的靴子。.k·a¨n¢s·h¨u_j*u+n/.*n+e?t\吉尔伯特·弗朗科的《彼得·杰克逊,雪茄商人》(Peter Jackson,Cigar Merchant,1920)一书中表达了对军队管理不善甚至腐败作风的批判,但原因仅仅在于它们妨碍了对战争的谴责。诸如罗纳德·格纳、威廉·巴尼特·洛根以及爱德华·汤普森这样的回忆录作者并没有什么名气,但他们都拒绝清醒的观念。此外,就算有些人在某种程度上是清醒的——诸如蒙塔古以及埃德蒙兹这样的人,但与其说他们对战争本身是清醒的,不如说他们对和平不抱任何幻想。军事历史学家道格拉斯·杰罗尔德1930年出版的作品《战争谎言:对若干当代战争书籍的观点》(The Lie about the War:A Note on Some Contemporary War Books)并不是孤掌难鸣的——该书对16位作家(包括雷马克和巴比塞)进行了谴责,原因是他们“为了达到宣传的目的而否认了战争的悲惨情节”。¢午·4?看-书′ ?庚/欣!蕞.哙.他的同事西瑞尔·法尔斯在其作品《战争书籍:批判指南》(War Book:A Critical Guide,1930)中表达了相同的观点:他认为,“那些死去的人们像牲口一样被驱赶到屠宰场,然后像牲口那样死去”,这样的观点是不正确的。毫无疑问,那些屈尊阅读雷马克的寥寥几位高级军官并不同意他的观点。许多普通士兵也和悉尼·罗杰森一样,对那些“在尸体上大做文章,煽动其毫无价值的恐怖”的书籍产生厌恶之情。正如人们常说的,20世纪20年代和30年代的回忆录中有大量作品出自那些战前艰难时期经验有限(更别提亲历战争了)、毕业于公立学校和大学的人之手。幸运的年轻人在其错误的幻想中表达了他们破灭的理想,但他们口中抱怨的东西对普通士兵来说已经并不新鲜了。科珀德回忆录中那位兴高采烈的英国兵就是一个很好的例子,他的观点完美地展现了人们是如何在宿命论(“如果生死簿上注定要你去死,那么任何人都无力回天”)、对尼古丁的沉溺(“它的重要性不亚于军火”)以及仇恨(“敌人就是嗜血的混蛋”)的混合体的支撑下坚持作战的。~s′l-x`s~w/.!c-o.m+科珀德甚至承认,如果有上级的命令,那么他是不会拒绝射杀一个有罪的人的。
那些认为战后的作品都基于同一论调的人同样犯了一个巨大的错误。直接描写同盟国战争故事的佳作当属哈谢克的《好兵帅克》,这是众多趣味盎然的作品中的一部。与此相对的另外一个极端是恩斯特·云格尔的战争小说。正如我们所见,对于云格尔来说,战争是场令人振奋的考验——人们为了荣耀,要学会克服恐惧;尽管他也承认堑壕战会让人产生憎恶和恐怖感,但他一再重申,自己作为一名突击队军官,从作战中获得了十足的满足感。“的确,战斗是最伟大的经历之一,”他在《作为内心体验的战斗》(Combat as Inner Experience)一书中如是写道,“我始终找不到一个人,对于他来说,胜利的时刻并不能让他产生最为心醉神迷的快感。”在战争中,“一个真实的人在把酒狂欢中弥补了他一直以来所忽略的所有。在被社会和法度束缚了太久之后,他的激情继而再一次成为独一无二的主宰,成为神圣的终极原因。”他将战争称作“一个伟大的学校”,并称“世界将在其上面被锤打出新的边界线和新的共同体的铁砧”,云格尔所表达的与战前的社会达尔文主义者的观点如出一辙:对许多德国人来说,战争不但没有使军国主义没落,反而彰显了它的魅力。魏玛共和国时期,有许多表达了类似情感(但却对此少了些许溢美之词)
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