第95章完结（2/2）

隋唐史第95章完结

dquo;《婆罗门（曲）》改为《霓裳羽衣》”，是《凉州》与《霓裳羽衣》本是一曲。唐人《西域记》云：“如《伊州》、《凉州》、《甘州》，皆龟兹至也”，（据《西清诗话》引）则《霓裳》实西域乐调。（参胡仔《苕溪渔隐丛话》二四）

86.《唐会要》三三：“南宫商，时号《水调》”；敦煌写本有《水调词》一首，（《敦煌曲子词集》下）则七律诗也。

87.此为高适、王昌龄、王之涣同饮旗亭之故事。近岁出土《王之涣墓志》称，之涣卒天宝元年。（参拙著《续贞石证史》二四九—二五〇页）

88.谓将七字句中一字偷去而分为每三字一句，成两句，是为原始词体，例如张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”见一九二六年《学衡》五七期王易《词曲史》二一—二二页。

89.如《陆州歌》、《祓禊曲》、《思归乐》、《纥那曲》、《甘州》皆五绝，《凉州歌》、《伊州歌》、《破阵乐》、《水调歌》、《何满子》、《清平调》、《雨霖铃》、《渭城曲》、《竹枝》、《杨柳枝》、《浪淘沙》、《突厥三台词》、《欸乃曲》皆七绝，又《抛球乐》为七言六句。

90.据青木正儿《词格长短句发达之原因》。（大正十三年《支那学》三卷九期）又清万树《词律》以“和声”为群相随和之声，青木氏非之，谓虚声、泛声乃唱者自唱无意义之“拍子言叶”，补充乐章本文对乐曲不足之部分以合于拍子。唱者之外，群众歌和，则为有意义之文，性质迥异。按《毛诗》之“也”、“矣”等字入韵或不入韵，前人各有所主，未尝不可以“虚声”解之。