第50章完结（2/2）

甘州回鹘史第50章完结

圣天可汗……”[65]该窟营建于923年至925年之间。

图4-3 莫高窟第98窟回鹘天公主供养像

榆林窟第16窟后室甬道南壁绘曹议金供养像，题记为：“敕归义军节度使检校太师兼托西大王谯郡开国公曹议金一心供养。”后室甬道北壁绘回鹘天公主供养像，题记为：“北方大回鹘国圣天公主陇西李氏一心供养。”[66]这两身供养画像等同真人。天公主梳高发髻，戴桃形凤冠，上插金钗步摇，后垂红结绶，鬓发包面，脸上赤色晕染，额中贴梅花，双颊贴花佃，耳垂耳铛，项饰瑟瑟珠，身穿弧形翻领、紧口窄袖、红色通裾长袍，双手捧香炉，虔诚礼佛。

在敦煌文书中还多有天公主向寺院施舍的材料。P. 2704《后唐长兴四至五年（933～934年）曹议金回向疏》记载了归义军节度使曹议金及其眷属施舍的情况。在短短一年内，连设四次道场，施舍各种衣物、布匹、食物等，其中多次提到曹议金的夫人天公主，可以证明她当为主要施主之一。[67]P. 2638《后唐清泰三年（936年）沙州儭司教授福集等状》中，出现有“天公主上梁人事用”、“锦绫一匹，甘州天公主持满月人事用”、“细绁壹拾柒匹，天公主满月及三年中间诸处人事等用”之类文字。[68]该文书中的“天公主”不是曹议金夫人，而是嫁给甘州回鹘可汗的曹议金女儿。有意思的是，在P. 2704中出现有“天公主抱喜”之语，这一抱喜天公主，亦即P. 2638中曹氏天公主。二者事可连接。前者反映933～934年间曹氏天公主怀孕期间事，而后者则为坐月子期间事，在此期间，曹氏家族频繁礼佛，以求嫁往甘州的女儿得到神佛佑护，母子平安。由于路途遥远，嫁往甘州的曹氏天公主自己没能亲自来敦煌，所有礼佛活动都是由其母回鹘天公主代劳的。[69]