第76章完结（2/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第76章完结

觉文化效应也未能一致。碑石的例子之外，清宫皇苑图绘的效应也与宦迹图不同。清宫皇苑图像亦是收编文士文化的园林图绘并刻版印刷颁赐臣下，虽然同样只见大臣的“罐头掌声”而无其他文士的响应，但并未影响民间继续制作私人园林或想象皇苑的图绘；或许两种与明清士人相关的院画类型——皇帝文治武功的纪实图像与皇苑图绘，分属文人自我形象与公共形象的不同领域，故面对皇权的收编并无相同的隐没效应。[12]

这些清宫纪实画有时以收编的正统派风格搬演剧目，有时则参以西洋技法，端看导演的目的为何。以战图来说，对乾隆而言，平定新疆战争的重要性，突显了既有武勋模式的不足：不仅明代的战争画表现无法服膺乾隆所要的效果，其初期传承并发展的康熙以军礼为核心的战勋图也无法展现此役的意义。随着平定回疆战争的进程，清宫逐渐开创出描绘激战场景的崭新战图，其中紫光阁的展演与复制以陈设和赏赐最为重要。紫光阁作为乾隆展示战勋的空间，不但传统的功臣图形式须经转换以呈现将士的武勇，而且要搭配新战图来呈现激烈的战况，在乾隆战争图绘转化的历程中具有重要的角色。然而紫光阁战图仅存半幅残片而原貌难寻，通过后续制作的《平定准噶尔回部得胜图》铜版画，则得以确认乾隆所欲呈现的武功形象与战争场面的表现息息相关。相较于紫光阁战勋图，《平定准噶尔回部得胜图》战图对仪式图的比例逐渐增高，其中战图调整西洋技法与参照法国路易十四时期的铜版战图之后，所形塑出的“事以图详，军容森列”战争样貌，倒与“太祖实录图”的战争母题和叙事表现相当接近，呈现了清晰的军事纪律并建构出国家王师的武功形象。《平定准噶尔回部得胜图》仿若真实的视觉印象固然是由某些西洋技法所形成，但同时也凭借修正透视法等形塑出承袭自清初的特定满洲帝国武功图像。战图的案例显示，若要深入探讨清宫“中西融合”的作品，除了必须对欧洲的来源加以省思外，对其中的中国、满清要素也必须一并重新考虑，才能更全面理解其意义。