第33章完结（1/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第33章完结

同样的，《太祖武皇帝实录》形塑的努尔哈赤形象，与过去中国传统的开国君主十分不同，应该也与满洲意识有关。.d+a.s!u-a?n·w/a/n!g+.\n`e_t¨《太祖武皇帝实录》比起历代实录对于军事战争的描写，远较其他政治经济事件来得详细，而且在这些武力征服的记述中，太祖被塑造成一个武艺超群、英勇盖世的领袖。《太祖武皇帝实录》在描写努尔哈赤领军攻打东北诸部时，尤其凸显他卓越的武功与英勇事件。例如为其妹婿噶哈善复仇时，“众车缩首不能攻……太祖奋勇当前”；追杀尼堪外兰此杀父祖仇人时，“镞共中伤三十处，太祖不怯，犹奋勇射死八人，复斩一人”；兆佳城之役“太祖独入百人中，手刃九人”；或是太祖射箭术优于洞鄂部善射人钮翁锦。对比来看，明代实录所记述的明太祖，偏重的是其智取计谋或护民作为，强调的是传统圣王之仁智形象；《太祖武皇帝实录》却着重刻画出努尔哈赤的武勇形象。显然《太祖武皇帝实录》无意援用汉文化的仁爱标准，以“救人民于水火”等修辞来合理化战争。就像对明宣战的“七大恨”，强调的是复仇、公平、正义等对等互待的原则，一旦原则遭到破坏，武力就是当然手段。?8\8`d,u^s_h*u+w+a`n\g~._c,o.m!《太祖武皇帝实录》也是标举同样的崇武精神，以之为原则赞扬努尔哈赤。

“太祖实录图”

如果《太祖太后实录》/《太祖武皇帝实录》展现了强烈的满洲意识、对满洲开国史的诠释，以及满洲开国君主的武勇形象，制作时间较早的“太祖实录图”则更简要地揭示出皇太极所要宣示的意图。此处以满洲意识与开国史的讨论为主，关于努尔哈赤形象的详细分析见下节。首先，《太祖武皇帝实录》中占比不到百分之四的“长白山”与“满洲源流”叙述，在“太祖实录图”中却以近图绘数量十分之一的八幅描画之。[40]可以确认不见于中国正统实录的“长白山”与“满洲源流”，不仅是《太祖武皇帝实录》所刻意宣示的重点，更是“太祖实录图”强调满洲源起所不可或缺的。?齐^盛,晓?说~蛧\ *毋*错_内¨容_

就努尔哈赤从复仇、统一东北到对明作战的开国历程来说，虽然“太祖实录图”各阶段图绘数量比例与《太祖武皇帝实录》各过程篇幅比重大致相当，呈现相似的历史分期，但是“太祖实录图”所选取图画的事件，更清楚地勾勒出统一东北与对明战争两阶段战争性质的差别与进程。“太祖实录图”里削平东北诸部的图绘，除了军事之武力征服外，降顺典礼的描绘也不少，展现了此阶段既有军事的直接征服，也有招抚降顺仪式象征的“以德服之”。相对来看，对明战争期间，“太祖实录图”几乎没有描绘降顺典礼。而且对明作战的阶段，“太祖实录图”选择的图画均以对明朝的军事行动为主，除了几次与明朝有关的对蒙古战役外，其他收服零星东北部落的战役则全部省略，建国之后其他政治文化事件如移先陵与迁都沈阳等也完全未画。排除其他事件而集中在对明战争，“太祖实录图”选择的事件鲜明地勾勒出此一时期的重心是对明朝的军事征讨。

除了选择的事件外，“太祖实录图”对同一事件描绘的内容也较《太祖武皇帝实录》更清楚地呈现了从统一东北到对明战争之开国进程。削平诸部的图绘多半一场战役以一张图处理，但是对明朝征战的战役则经常分割成数图。例如萨尔浒山之役就由《太祖破杜松营》、《四王皇太极破龚念遂营》、《太祖破马林营》、《太祖破潘宗颜营》、《四王皇太极败刘前锋》、《四王皇太极破刘营》等数图来表现。用数张图画描绘一场战役的结果，一方面显现出战役规模的扩大；但另一方面，这些图的重心也就不再只是努尔哈赤个人之勋功，既显示满洲武力的扩张而不局限于其身，也将武勋分配到其他诸王，尤其是皇太极身上。这种强调