第6章 近代传承者（1/3）
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巫师手札第6章 近代传承者
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一、艾曼纽·史威登堡 (emanuel swedenborg, 1688-1772)
? 简历：
o 瑞典人，早年接受良好科学教育。
o 1710年赴英国学习最新科学和技术，累积众多科学发明和着作。
o 28岁回瑞典，在工业技术、经济学和哲学领域取得重大成就。
o 56岁后转向神学与灵学研究，创立新耶路撒冷教会。
o 预言自己死期，卒于伦敦。
? 着作：
o 着作超过150部，与神秘学相关的包括：
? 《天堂与地狱》（heaven and itnd hell）
? 《天堂的奥秘》（arcana coelestia）
? 《婚姻之爱》（conjugial love）
? 学说：
o 发展露视能力，多次到灵界旅行。
o 认为灵界无时间和空间限制，现实世界与灵界为一体两面。
o 死后灵魂先到精神界，再前往天堂或地狱。
o 详述天堂结构、组织、形式和性质，及灵魂生活方式。
o 认为人入地狱是因自私和执迷，非上帝裁罚。
? 影响：
o 提出创新的灵界解释，天堂与地狱观在宗教界引起争论。
o 神学和灵学着作成为西方灵学研究的经典。
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二、伊利费兹·列维 (eliphas levi, 1810-1875)
? 简历：
o 法国人，鞋匠之子，曾为天主教教士，后因选择婚姻退出修会。
o 以写作维生，因社会主义革命观点三度入狱。
o 在狱中接触史威登堡着作，对神秘学产生兴趣。
o 与赫尼·隆斯基学习魔法与喀巴拉，旅居伦敦后返回巴黎隐居，写作并收徒。
? 着作：
o 《高等魔法的信条与仪式》（dogme et rituel de la haute magie）：第一本神秘学着作。
o 《魔法的历史》（higie）：介绍魔法的历史与理论。
o 《伟大奥秘的钥匙》（la clef des grandes mysteres）：进一步阐述神秘学理论。
? 学说：
o 结合喀巴拉、占星学与赫密斯派学说，发展仪式魔法体系。
o 区分魔法与巫术，视魔法为自然奥秘的科学。
o 主张魔法师追求精神转化，非仅外在改变。
o 认为意志是魔法的主要动力，仪式用于提升集中意志力。
o 提出星光体理论，依照相应法则施行魔法。
? 影响：
o 列维的着作推动仪式魔法成为19世纪后西方魔法学主流。
o 影响黄金黎明会及其后继者，塔罗牌和喀巴拉成为必修项目。
o 对秘术主义理论产生重大影响，是现代西方魔法学的重要奠基人。
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三、海莲娜·佩卓夫娜·勃拉瓦茨基 (helena petrovna blavatsky, 1831-1891)
? 简历：
o 俄国人，早婚但因不幸福离家出走，进行长达二十年以上的海外旅行。
o 传说到过西藏及远东各地。
o 1875年与奥尔科特在美国纽约创立神智学会。
o 1879年起在印度居住并发展组织。
o 晚年因健康因素前往欧洲，卒于英国伦敦。
? 着作：
o 《揭开伊希斯的神秘面纱》（isis unveiled）：全面整理回顾西方神秘学。
o 《秘密教义》（secre
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