二、福寿的因果（1/2）

人生与社会二、福寿的因果

世间的福寿有一定的因果律则，是丝毫不会混淆的。那么人生的福寿因果究竟是如何形成的呢？佛教有一首十来偈，最能说明其中的道理：

端正者，忍辱中来；

贫穷者，悭贪中来；

高位者，恭敬中来；

下贱者，骄慢中来；

瘖哑者，诽谤中来；

盲聋者，不信中来；

长寿者，慈悲中来；

短命者，杀生中来；

诸根不具者，破戒中来；

诸根具足者，持戒中来。

端正者，忍辱中来——一个人相貌庄严端正，是因为他能够修忍辱，接受种种的考验，因此能够仪表堂堂，风姿翩翩。有一首诗说：“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”石灰能够禁得起火炼铁锤，因此才能带给每个家庭一片赏心悦目的洁白。铜制的佛像承受得了工匠的雕琢铸镂，才能成就庄严的法相，接受万人的膜拜供养。

贫穷者，悭贪中来——有的人贫寒穷困，那是因为他不知道布施喜舍他人，因此才得到贫穷的果报。

高位者，恭敬中来——敬人者人恒敬之，得人心者多助，自然能够平步青云，尊居高位。

下贱者，骄慢中来——贡高我慢的人，人人避之如同探汤，自绝善缘，自然受人鄙视了。

瘖哑者，诽谤中来——有的人讲话音声沙哑、口吃咬舌，原因是此人过去不知修持赞叹，甚至恶口诽谤。佛世时有一个小沙弥常常夸奖他人，赞叹三宝，久而久之，他的口中自然飘散一股异香，人人都称他为香口沙弥。

盲聋者，不信中来——对于圣贤的金玉良言不能信解，对于因果三宝不知信仰，自闭于智慧真理之门，得到瞎子、聋子的果报，看不到世间的真相，听不见世间的真音。

长寿者，慈悲中来——对他人的生命懂得爱惜尊重的人，才能得到珍贵的生命。

暴戾凶残、作践生命的人，不知赞天地的短命者，杀生中来——化育如何能感得天地之寿呢？招致短命早夭的果报是必然的道理。

诸根不具者，破戒中来——眼耳鼻舌残缺、身体四肢有缺陷的人，是由于不能坚守戒律，侵犯了他人才会遭到不幸的果报。

诸根具足者，持戒中来——希望六根具足，仪容端庄，就要严持律法，收摄自己身心，不使放逸。

那么，如何培植福寿的因果？佛经上告诉我们如果实践七种布施法门，能获得无量的福寿：

第一，设立佛像僧房。

第二，种植树木果园。

第三，常施医药救病。

第四，打造船只渡人。

第五，建设桥梁道路。

第六，点灯凿井施茶。

第七，造厕供人方便。

添福寿的方法很多，建筑寺院、装塑佛像、助印经书，固然是增福添寿的途径；造桥铺路、施茶凿井、点灯建厕，直接嘉惠他人，更是播植福寿因缘的妙方。求得福寿的方法俯拾即是，只要我们稍加留意用心，确实去实践力行，福寿就在我们的身旁。

我们如何求得福寿？世间上有哪些福田能够生长我们的福寿呢？佛经上举出下列八种：

1．三宝：三宝是我们修福培慧的好福田，所谓“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河”。梁武帝过去是一个樵夫，有一天在打柴回家途中，遇到一场骤雨，突然看到路旁有一尊石雕的菩萨像在淋雨，赶紧把自己的斗笠摘了下来，戴在菩萨的头上，由于他恭敬布施一顶斗笠，终于成为九五之尊，统理整个山河。

2．父母：父母是我们的恩田，佛经上说父母恩惠浩大，为人子女者纵然一肩挑父，一肩挑母，累劫累世行孝，也无法报答春晖恩泽于万分之一。因此，孝顺父母的人必能得到人天爱敬，福寿俱全。

3．师长：师长传授我们技能，启发我们以智慧，令我们能立足社会，明白善恶是非，师长是我们的敬田，应恭敬他们如父母。

4．弟子：学生、徒弟、儿女，是我们未来事业、生命，乃至精神慧命的传承者，应好好爱护他们，细心教育他们，令他们茁壮健挺。

5．病人：身罹疾病的人最需要别人的照顾，有病的人我们应该拿出悲心、耐心，去关心他、帮助他、鼓励他，以进步的医药治疗他的身病，以精辟的道理去除他的心病，使他早日解脱病苦。佛经上曾说：八福