第51章（2/4）

孟子第51章

孟子曰：“人不可以无耻①；无耻之耻，无耻②矣。”

【注释】

①人不可以无耻：赵注：“人不可以无所羞耻也。”②无耻之耻无耻矣：赵注：“人能耻己之无所耻，是为改行从善之人，终身无复有耻辱之累也。”“无耻”，无耻辱也。盖耻；即羞恶之心也。

【译文】

孟子说：“一个人，不可以没有羞耻的心，能够知道没有羞耻的事是可耻的，那末他就不会有耻辱了。”七耻之章

孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉①。不耻不若人②，何若人有！”

【注释】

①为机变之巧者无所用耻焉：朱注：“为机械变诈之巧者，所为之事，皆人所深耻，而彼方且自以为得计，故无所用其愧耻之心也。”②不耻不若人：谓己不如人，不以为可耻。

【译文】

孟子说：“***对于人生的关系太大了。那些专门玩弄诈术的人，压根儿就不用***，自己不如人，并不以为可耻，还有什么事能够比得上人呢？”八古之章

孟子曰：“古之贤王，好善而忘势；古之贤士，何独不然！乐其道而忘人之势①。故王公不致敬尽礼，则不得亟②见之；见且由不得亟，而况得而臣③之乎？”

【注释】

①势：权力。②亟：音器。屡次也。③臣：作动词用。以之为臣也。

【译文】

孟子说：“古时候贤明的君王，喜欢他人的善，忘却自己的权势；古时候贤德的士人，又何尝不是这样呢？乐于自己所信守的道，忘却他人的权势。所以当时的王公，若不是竭尽他的敬意和礼貌，就不能常常去见他；常常见他尚且不可，何况能够用那臣下礼接待么？”九好游章

孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语③子游。人知之，亦嚣嚣④；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义⑤，则可嚣嚣矣。故士，穷⑥不失义，达⑦不离道。穷不失义，故士得己⑧焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见⑨于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

【注释】

①宋句践：姓宋，名句践。②游：游说。③语：读去声。告也。④嚣嚣：自得无欲之貌。⑤尊德乐义：朱注：“德，谓所得之善。尊之，则有以自重，而不慕乎人爵之荣。义，谓所守之正。乐之，则有以自安，而不殉乎外物之诱矣。”⑥穷：困穷不适也。⑦达：显通也。⑧得己：不失己之道也。⑨见：同现。

【译文】

孟子对宋句践说：“你喜欢游说诸侯吗？我告诉你游说的道理，人家晓得你，你固悠然自得；人家不晓得你，你也悠然自得。”宋句践说：“怎样才能悠然自得呢？”孟子说：“以德行为尊贵，以道义为快乐，就可悠然自得了。所以士人在穷困时，不失掉义理；在显通时，不违背正道。百姓就不会对他失望。古时候人，得志时，就施思泽于百姓；不得志时，便修养己身显名于世。穷困时，就独修自身；显达时，就使天下同趋于善。”十待文章

孟子曰：“待文王而后兴①者，凡民②也。若夫豪杰之士③，虽无文王犹兴。”

【注释】

①兴：奋起义。②凡民：庸常之人。③豪杰：有过人之才智者。

【译文】

孟子说：“等待文王的教化，才奋发有为而向义，是一般的常人。像那些才智杰出的士人，虽是没有文王的教化，也能奋发有为而向义呢。”十一附之章

孟子曰：“附①之以韩魏②之家，如其自欿然③，则过人远矣。”

【注释】

①附：加、盖。②韩魏：晋六卿之富者。③欿然：不自满状。“欿”、读坎音。

【译文】

孟子说：“把韩魏两家的财富，都加到他身上。如果他自己看起来，仍然是平淡不自满的样子，那他的识见必定超过别人很远了。”十二以佚章

孟子曰：“以佚道①使民，虽劳不怨；以生道②杀民，虽死不怨杀者。”

【注释】

①佚道：安民之道也。朱注：“本欲佚之也，播谷乘屋之类是也。”乘屋、治屋。②生道：保民之道也。朱注：“本欲生之也，除害去恶之类是也。”

【译文】

孟子说：“用安逸的道理，去叫百姓做事，他们虽然劳苦，也不会抱怨；用保护百姓的道理，去杀戮罪民，罪民虽