第25章（1/3）

孟子第25章

三为国章

滕文公问为国①，孟子曰：“民事②不可缓也。《诗》③云：‘昼尔于茅④，宵尔索⑤，亟其乘屋⑥，其始播百榖。’民之为道⑦也：有恒产者有恒心；无恒产无恒心；苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之；是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。⑧阳虎⑨曰：‘为富不仁矣！为仁不富矣！’夏后氏⑩五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻：其实皆什一也。彻者，彻也；助者，借也。龙子曰：‘治地、莫善于助，莫不善于贡。贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之。凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之；使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？’夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助为有公田；由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校；殷曰序，周曰庠；学则三代共之：皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法：是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”使战问井地。孟子曰：“子之君，将行仁政，选择而使子；子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，榖禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请：野九一而助；国中什一使自赋。卿以下，必有圭田：圭田五十亩；馀夫二十五亩。死徙无出乡。乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井；井九百亩：其中公田；八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事：所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”

【注释】

①问为国：问治国之道。朱注：“滕文公以礼聘孟子，故孟子至滕，而文公问之。”②民事：农事也。③诗：豳风七月之篇。④于茅：往取茅也。⑤索：绞成绳索也。“綯”，绞也。⑥亟其乘屋：“亟”，急也。“乘”，升也。谓急于升登屋以修葺也。⑦民之为道也：此已详梁惠王篇牵牛章。⑧恭俭礼下：赵注：“古之贤君，身行恭俭，礼下大臣；赋取于民，不过什之制也。”⑨阳虎：即阳货。鲁季氏之家臣。赵注：“富者好聚，仁者好施；施不得聚，道相反也。”⑩夏后氏：赵注：“夏禹之氏，号夏后氏。后、君也。禹受禅于君，故称夏后。”五十而贡：赵注：“民耕五十亩，贡上五亩。”殷人：赵注：“殷、周顺人心而**，故言人也。”七十而助：赵注：“耕七十亩者，以七亩助公家。”百亩而彻：赵注：“耕百亩者，彻取十亩为赋。虽异名而多少同。故曰皆什一也。彻、犹人彻取物也。”借：借也。王制：“古者公田借而不税。”郑注：“借民力治公田也。”龙子：古贤人，挍：比较。狼戾：犹狼借也。粪其田：朱注；“粪、壅也。”孔疏：“壅苗之根也。”犹今言施肥料也。盈：满也，足额也。盼盼然：恨视貌。“盼”，读兮。勤动：勤力劳动也。称贷：“称”、举也。焦循正义：“田所出不足，故假借于人而举债焉。”世禄：赵注：“古者诸侯、卿大夫、士，有功德，其子虽未任居官，得食其父禄。”朱注：“孟子尝言，‘文王治歧，耕者九一，仕者世禄。’二者，王政之本也。

今世禄滕已行之，惟助法未行，故下文遂言助法。”诗小雅大田之

篇。雨我公田：“雨”，读去声，降雨也。赵注：“言民悦其上，愿欲天之先雨公田，遂以次及我私田也。”惟助有公田：赵注：“周人耕百亩者，彻取十亩以为赋。”万斯大云：“周人井九百亩，分之九夫，每夫百亩中以十亩为公田，君取其入，而不收余亩之税。”周柄中四书典故辨正：“彻本无公田，故孟子云，‘惟助为有公田。’言惟助有，则彻无。以明其制之异。商家同井，公田在私田外；周九夫为井，公田在私田中。”俞越云：“夏小正曰，‘初服于公田。’是夏制已有公田之名。盖禹平水土，天下之田，皆公田也。民为之耕，而贡其十之一焉。至殷为助法，则七十亩之中，止以七亩为公田。至周人以彻法，则无公田矣。然而曰‘雨我公田者’，彻法本从助法而变通之，虽临时彻去，不先定其孰为公私，而百亩之中，要有十亩是公田，故公田之名，在周初不废也。”庠序学校：朱注：“庠以养老为义，校以教民为义，序以习射为义，皆乡学也。学、国学