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大汉帝国在巴蜀第 96 章

春秋时期，齐桓、晋文那样的霸主，还会讲“以德绥诸候”，还会“退避三舍”；到了战国时期，“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记》卷七十四　孟子列传）风光的是像苏秦、张仪那样的纵横家，像孙膑那样的兵家。但苏秦、张仪那样的人，既无固定的政治信念，更不相信政治中应该有道义和价值的位置。苏秦先到秦国游说连横不成，才东走六国策划合纵；张仪在东方诸侯中没有找到机会，才西入秦国游说连横。苏秦曾对赵王说，一个人就算是孝如曾参、廉如伯夷、信如尾生，但有什么用呢？孙膑用兵，先是以围魏救赵而有桂陵之役，后又以围魏救韩而有马陵之役。后世常称道其用兵艺术之高，却不细究，围魏并不曾救赵，也不让韩人感德。战国初期，齐国还是试图在政治上有所作为。但孙膑在齐，并不曾让齐国的政治向上提升。

在战国中期，孟子还坚持仲尼门人不道齐桓、晋文之事，他的学说跟孔子一样无人问津。至战国末期，荀子开始讲“用兵攻战之本”。但他说，“故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓文之节制，桓文之节制不可以当汤武之仁义。有遇之者，若焦熬投石焉。”（《资治通鉴》卷六　秦纪一 昭襄王五十二年）概言之，技术性的力量不如制度性的力量，制度性的力量不如价值性的力量。但这样的话，同样没有人听得进去。

六国相互攻伐，除纵横家们讲的利害二字外，既无恒定的政治目标，也无恒定的战略目标。其实他们并不清楚国家的利益到底何在。此间的秦国，经由商鞅变法，改造成了一个注定扩张的战争机器，秦开始了持续六代的兼并六国的进程。六国逐渐削弱，秦国日益强大。

战国末年，孔子的六世孙子顺曾无可奈何地说，不出二十年，天下将为秦所吞并，但“秦为不义，义所不入。”（《资治通鉴》卷五　周纪五　周赧王五十六年）齐人鲁仲连也说，“彼秦者，弃礼义而上首功之国也”（《资治通鉴》卷五　周纪五　周赧王五十七年），如果秦称帝，他宁愿蹈东海而死，也不愿做秦之民。

子顺、鲁