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第23章完结(1/2)

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大国的崛起第23章完结

第三次布匿战争到此结束。*丸\夲?神!栈! \首?发¢5世纪前称霸世界的闪米特人种,至此只剩下一个小国家,依然由本族的统治者治理着。这个小国就是犹太国。此时的犹太人已经从塞琉卡斯王朝的统治下解放出来,由本族的麦卡贝王子统治着。当时,他们已经基本上编完了自己的《圣经》,并正在发展着那些流传至今的犹太民族独特的传统。从迦太基人、腓尼基人及其他同族人所使用的同一种语言,还有这部蕴含希望和勇气的《圣经》中,我们可以看出他们之间的某种相通的东西。在很大程度上,这些民族仍是世界上的商人和旅行者,所以,与其说闪米特族的世界被取代了,不如说是扩散开了。

耶路撒冷不仅是犹太教的中心,而且是犹太教的象征。公元前65年,罗马攻占耶路撒冷。此后,这个城市经历了多次独立及叛变,公元70年,耶路撒冷又被围攻。经过这次激战后,圣城并未沦陷,但是在战争中被毁。公元132年耶路撒冷城内发生叛变,这个城市彻底毁灭。我们现在所看到的耶路撒冷,实际上是后来经过罗马人同意后重建的。罗马人在原来的旧址上,建立了罗马神朱庇特的神庙,并明确规定犹太人不得在城中居住。

第19章 罗马帝国的发展

公元前2世纪至公元前1世纪,新崛起的罗马强国控制着西方世界。¨小?税?C-M′S_ ~庚¨薪¢罪~全.与以前各个文明世界的帝国相比,罗马有许多不同点。它没有实行君主政体,因为它不是由伟大征服者所创立的。它也不是第一个共和政体的帝国,因为,还在伯里克利当政时,雅典就控制了许多同盟国和附属国,而迦太基在与罗马做生死决战时,还统治着撒丁、科西嘉、摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯以及西班牙和西西里的大部分领土。但是罗马却是第一个能够免于灭亡,并逐渐发展起来的共和国。

罗马这个新兴国家的中心,设在古代各帝国的中心——美索不达米亚或埃及诸流域——的西面。中心位置的西迁,使得罗马有可能把某些新地区和新民族带向文明。罗马的势力扩张到摩洛哥和西班牙,又慢慢向西北延伸到今天的法国和比利时,一直到英国;向东北延伸到匈牙利及南俄罗斯。但是罗马在中亚和波斯没有什么势力,因为这些地方离它的行政中心太远。由于其版图辽阔,罗马人民中不但包括了大量北欧雅利安语系的民族,而且几乎包括了世界上所有的希腊民族,但其中哈姆特族人和闪米特族人的数量却比以前的任何帝国都少。

罗马的繁荣昌盛维持了好几个世纪,它并没有像以前的波斯与希腊一样很快就遭受被同化的命运。¨5-s-c!w¢.¢c\o~m/米堤亚和波斯的统治者都是过了一两代就完全巴比伦化了:他们先接受了巴比伦王中之王的皇冠,又接受了他们的神庙和祭司;亚历山大和他的继任者也走着同样的同化路线;塞琉卡斯诸王朝中,许多方针政策都依照原来的尼布甲尼撒;托勒密氏家庭则因成为法老而彻底成为埃及人。与以前的闪米特人征服苏美尔后被同化一样,上述征服者都也一样被被征服者所同化。但罗马却没有被同化:在这几个世纪中,他们实行自治,恪守自己的法律。在公元二三世纪前,对罗马产生过巨大精神影响的只有一个民族,那就是在血统上与罗马人相近的希腊人。可以说,罗马帝国是最先尝试用雅利安模式统治广大领土的国家。也正是从这个意义上说,它是历史上出现的一种新型的国家,是扩大了的雅利安共和国。征服者统治围绕着神庙发展的首都的古老方式并没有被罗马采用。罗马人也有自己的神灵寺庙,但他们的神和希腊的神一样,都是半人半神、不朽的神圣贵族。罗马人也进行祭祀,在困难时期甚至用活人来献祭,这点可能是从伊特鲁里亚人那里学来的。但是,直到罗马的鼎盛时期已经成为遥远的过去,祭司和庙宇在其历史上都未曾扮演过任何重要角色。

罗马帝国是没有经过缜密计划而发展起来的传奇式的国家。罗马民众所做的是一种自己也不知所以的巨大的政治实验。这一实验并不成功。最后,罗马帝国终于完全崩溃。它的形式和方式经过了激烈动荡,在100年间发生的变化甚至比孟加拉国国国、美索不太米亚和埃及等地方1000年的变化都要激烈。可以说,罗马帝国一直在变化着,从来没有形成固定的模式。

从某种意义上看,这项政治实验失败了,但在另一种意义上,这项实验尚未结束。至今,欧美国家的许多学者仍然在努力破解罗马民族最初遭遇到的世界

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