第82章完结（1/1）

世界中世纪宗教史第82章完结

室町末期，日本社会陷入了混乱之中，佛教也进入相对停滞时期。\墈?书/屋*晓￠说_蛧~ ^勉.肺?悦^读` 当时许多寺院建立了自己的僧兵，保卫寺产，也有时参与诸侯的争霸战 争。由于许多武士依皈了沙门，所以僧兵成了社会上一支战斗力很强的 武装。在诸侯争霸战中，佛教受到不小的伤害。江户时代以后，由于儒 家思想的传入，社会上排佛呼声日高，佛教发展进一步受挫，开始走下 坡路了。?白~马*书-院′ `首~发\

3．越南的佛教

越南古称交趾，秦、汉时中国曾在此建立郡、府。隋称交州，唐改 安南，是中国与印度佛教海上交往的要道，中国僧人赴印求法，印度僧 人来华传经，都在此驻足，也顺便将佛教思想传入越南。但是有比较确 切记载的传法活动，则是在隋唐时期。一天竺僧毗尼多流支（汉名灭喜？ ——公元 594 年），先是游学长安，得禅宗三祖僧璨的法印，于公元 580 年抵达越南，在河东省法云寺创立了“灭喜派禅宗”。~如`蚊~网~ _庚^薪+蕞\筷¨他的弟子法贤四 出传法，队伍扩大很快，建立了好几座寺院。再传弟子清辨，以《金刚 经》传禅。第十代法顺，在黎朝建国时起过重要作用，被封为国师。此 派也被称为“禅宗前派”。

唐元和中（约公元 820 年），无言通禅师到了越南，创立了“无言 通派”，亦称“禅宗后派”。无言通（？——公元 826 年），俗称郑， 在婺州（今浙江金华）双林寺出家，后师从百丈怀海，得南宗真传。到 越南后宣扬“西天此土，此土西天”，认为人性清静，成佛不在外求， 基本上是慧能的思想。其四传弟子真流，在丁朝时被尊为“框越大师”， 历任三朝僧统。

另外，越南佛教中还有中国和尚草堂所传草堂禅派，主要传雪窦重 显的“雪窦百则”。越南陈朝仁宗（1258 年——1308 年）开创的“竹林 禅派”，是越南人自己组织的佛教流派，道场于安子山烟花寺，传临济 派禅法。