第15章完结（1/2）

世界中世纪宗教史第15章完结

963 年罗马教皇为德意志国王奥托一世加冕，称“神圣罗马帝国皇 帝”，这引起东方的愤怒。^r-a+n+w-e¨n!z!w′w′.`c_o`m¨拜占庭帝国一直自居为正统的罗马帝国，而 罗马教皇竟然将日尔曼人的国家及其君主称为“神圣罗马帝国”及其皇 帝，这令东方忍无可忍，对此坚决拒绝承认。东西之间的刻骨仇恨终于 一步步迎来了两派教会的大分裂。

（4）最后的分裂

11 世纪，罗马教皇联合诺曼人和日尔曼人，并引诺曼人进入意大利 南部，企图挤掉拜占庭帝国在这一地区的势力。于是任命罗马教会教士 为意大利南部西西里岛主教，并怂恿诺曼人禁止该地东派教区行使希腊 礼仪。君士坦丁堡牧首区牧首米歇尔·色路拉里乌斯（1043—1058 在职） 大怒，一方面也往那里派遣主教与之对峙，下令拜占庭帝国境内所有行 使拉丁礼仪的教会一律采用希腊礼仪；另一方面于 1053 年写信给罗马教 皇利奥九世，谴责了罗马教会的种种异端罪行，如在圣餐中食用无酵饼、 吃动物的血等等。教皇写信予以回击，指责君士坦丁堡牧首区牧首滥用 “普世牧首”称号和在拜占庭帝国境内对待西派所属教会的种种做法， 再次强调罗马教会及其主教高于一切教会及其主教。·鸿_特!小^税-王^ !已.发*布!醉`薪-章.节_1054 年教皇利奥九 世派霍姆伯特和洛林的弗里德里希二位使节携信前往君士坦丁堡，遭到 米歇尔·色路拉里乌斯拒绝。于是，使节把绝罚色路拉里乌斯的“教皇 通谕”放在索菲娅大教堂的圣坛上以示决裂。色路拉里乌斯即刻召开宗 教会议予以反击，宣布罗马教皇及其使节是渎神的人，他们象野猪一样 从黑暗的西方来到圣城诬蔑真理，并革除了利奥九世的教籍。至此，基 督教东西两派终于正式彻底分裂。

1054 年东西教会的大分裂形成了基督教的两大派别：东正教和罗马 公教。东部教会认为西方基督教自西罗马帝国灭亡后已受异族沾污，标 榜自己的“正统性”，故称“东正教”，又由于东部教区采用希腊语言 和礼仪，因而也称“希腊正教”。西部采用拉丁语言和拉丁礼仪的罗马 拉丁教会则强调自己的“普世性”，因此自称为“罗马公教”，汉语译 做“天主教”。\衫,叶,屋￠ ,追\蕞~欣?章\截+天主教，东正教以及后来宗教改革中产生的基督新教（汉 译基督教）并列为基督教的三大派别。

四、罗马天主教会的兴盛

1．教权对王权的胜利

（1）格列高利七世与亨利四世的较量——主教叙任权之争

1054 年东西两派教会分裂不久，教皇利奥九世去世。1056 年神圣罗 马帝国皇帝亨利三世去世，年幼的亨利四世即位，其母艾格尼丝摄政。 克吕尼派乘机开始了教会摆脱皇权控制的运动，在主教叙任权问题上教 权与王权展开了一场较量。

1057 年教皇斯蒂芬九世即位（1057—1058 在位），支持枢机主教霍 姆伯特撰文《反神职买卖三书》，宣称平信徒授任的神职无效，实际是 对皇帝有神职叙任权的否定。不料教皇突然去世，引起一场危机。罗马 教会的幕后主持者希尔德布兰力挽狂澜，在他的指挥和策划下，召开克 吕尼改革派枢机主教会议，选举佛罗伦萨主教格哈德为教皇，称尼古拉 二世（1058—1061 在位）。为摆脱德皇和罗马贵族的控制，尼古拉二世 依照希尔德布兰的策略，与意大利南部的诺曼人结盟，取得意大利北部 最强大的封建主的支持，遂与德皇展开正面交锋。1059 年尼古拉二世在 罗马召开会议，颁布了由霍姆伯特起草的教皇选举法，明令平信徒不准 授任神职，规定教皇只能由枢机主教团选立，教皇人选不一定限于罗马 城的神职人员，如遇特殊情况，选举地点也不一定限于罗马。会议对皇 帝和世俗政权在教皇选举中的作用只字不提，实际上等于否定了他们的 权力。教皇选举法规虽历经修改，但仍是至今还在沿用的一个最古老的 成文法规。

正当新法规定实