第50章完结（1/2）

罗马史第50章完结

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63."西班牙一个大城市萨干坦的人民自己组织联盟,对我们是友好的;虽然他们没有冒犯迦太基人,但是迦太基人把他们屠杀得一个人也没有留下.努塞里亚是我们的一个附属城市,努塞里亚人根据一个誓约,向他们投降;誓约规定:投降者每人可以带着两件外衣离开那里的.他们把努塞里亚的元老们禁闭在一个浴室里,用热气把元老们闷死.当平民正在走开的时候,他们用箭射击平民.在和阿撒拉的元老院订立条约之后,他们把元老们投入井中,然后用土把井填平.他们用伪誓引诱我们的执政官马可·科尼利阿斯去会见他们的将军,他们的将军伪装有病,于是把他捉着,当作俘虏,连同我们的二十二条船舰,从西西里送往阿非利加去了.我们另一位将军累基拉斯,在他依照他的誓约回到他们那里去了之后,被他们折磨处死.汉尼拔本人在战争中利用诡计,利用伪誓,犯了许多罪行,以攻击我们的城市和军队,最后,攻击他自己的同盟者,毁灭他们的城市,屠杀在他部下服务的士兵们——这一切,太多了,数不完.总之,他把我们四百个市镇的居民杀绝了.他们把被俘虏的我们的人投入沟渠和河流中,把尸体造成桥梁,让他们从上面走过.他们用象践踏他们,他们使他们兄弟与兄弟、父亲与儿子互相角斗.才不久,当他们正在这里商订和约,哀求我们宣布誓言的时候,当他们的使节们还在我们这里的时候,他们在阿非利加就夺取我们的船舶,把锁链加在我们的人身上.由于惯常残酷,使他们达到这样疯狂的程度.

64."这些迦太基人从来没有对任何人表示过温和和仁慈,正如西庇阿所说的,假如他们打败了我们的话,他们甚至连罗马的名字也会把它消灭掉,那么,别人为什么要对他们表示怜悯或温和呢?但是,他说,右手是一个可靠的保证.为什么是这样的呢?什么条约,什么誓言,他们没有践踏得粉碎呢?这位士绅说,我们不要学他们的榜样.当我们还没有订立任何条约的时候,我们能够破坏什么条约呢?但是,他说,我们不要学他们的残酷.难道我们应当把世界上最残酷的人当作我们的朋友和同盟者吗?两者都不是我们所盼望的.让他们照战败者的习惯,和许多向我们投降的其他的人一样,无条件投降,然后我们再看我们所愿意作的事.我们所给他们的,他们那时会把它当作一个恩惠而不是把它当作一个互相磋商的买卖来接受.这点就是两个计划的分歧:在我们和他们订立条约的时期中,他们会和以前一样破坏条约的,他们总是有所借口,说是他们力所不及,因为总是有疑难之点可以作为争辩中似是而非的理由的.但是,如果他们是无条件投降,我们取走他们的武器,他们的身体也是我们的,没有什么东西可以称为他们自己的了,那么,他们的精神全被压制下来,无论我们允许他们有一点什么东西,他们都会高兴,当作我们给他们的礼物来接受.如果西庇阿的想法不同的话,你们可以从这两个意见中去选择.如果他不得到你们的同意,就要和迦太基人订立和约的话,那么,他为什么还要写信给你们呢?至于我这方面,因为你们是对于目前这个问题正在真正实行裁判的裁判者,所以我把我认为对于我们的城市有利的意见向你们说出."

65.巴布利阿斯说完之后,元老院把这个问题付诸表决,大多数的人赞成西庇阿的意见.这样,罗马人和迦太基人间订立了第三次和约.有人认为西庇阿之所以极力劝罗马人采取这个政策,不是因为上述的原因,就是因为罗马已经推翻了迦太基的霸权,这对罗马来说,已经是一个可以满足的胜利了.有人认为,为了保持罗马人的纪律起见,他希望保留一个和罗马竞争的邻国,使罗马人不致于因胜利而冲昏了头脑,因为过甚的繁荣而无忧虑.西庇阿有这个心情,后来不久,当伽图责难罗马人对于罗得斯人过于残酷的时候,他公开地对罗马人说出西庇阿的这种心情.西庇阿订立和约之后,就带着他的全部军队从阿非利加航海回意大利,举行凯旋,进入罗马,比他以前人的任何一次凯旋的声势都更浩大.66.凯旋的仪式(罗马人现在还继续使用的)是这样的:所有参加游行行列的人都戴着冠冕.号兵领着前卫,车辆上载满了战利品.沿路抬着代表他们所攻陷的城市的高塔和描绘着他们的战绩的图画,接着就是金银货币和金银块以及他