第15章完结（1/2）

和珅：二号人物第15章完结

南北朝时期，满族的先世挹娄人又被称为勿吉人。·第′一¨墈,书,罔, +首\发.“勿吉”为女真语“窝集”之音转，原意是“森林”。勿吉人有七大部落，即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山。勿吉人与南北朝各个政权都始终保持着朝贡关系。

隋唐时期，满族的先世勿吉人又被称为靺鞨人。“靺鞨”音近似“勿吉”，是“勿吉”的音转，其语源仍然来自“窝集”。这一时期，他们的部落仍然分为七大部落，仍然居住在整个东北的白山黑水地区，他们与中原隋唐政权的关系仍然很密切。不相同的是，他们中间的黑水靺鞨、粟末靺鞨两大部落逐渐强大起来，逐渐形成了两大部落联盟。粟末靺鞨人建立了渤海政权，是唐朝的属国；而黑水靺鞨人则直接臣服于唐朝中央政权的管辖之下，后来的满族人就是从黑水靺鞨人发展而来。

两宋时期，满族的先世黑水靺鞨人被契丹人称为女真人。-咸_鱼+看-书^罔` \耕-歆?罪\哙`12世纪初，女真人中间的完颜部开始强大起来，其首领完颜阿骨打统一了女真各部，于1115年建立了金政权。金政权于1125年灭辽，于1127年灭北宋，于1234年被蒙古政权所灭。

元亡明兴，中原地区的女真人早已经与汉族融合在一起；而东北地区的女真人则分成建州女真、海西女真、野人女真三大部落。建州女真的领袖努尔哈赤于17世纪初重新统一了女真各部，并且于1616年建立了后金政权。1635年，努尔哈赤的儿子皇太极（也就是天聪汗）发布了改族名为“满洲”的命令。从此，满洲族的名称正式出现在中华和世界的史册上。

和珅是满洲人，他得学自己本民族的语言，学满洲人的语言和文字。

满语为满洲人所使用的语言，属阿尔泰语系通古斯语族满语支。它源于金代女真语，但并不完全是女真语，而是经过漫长的历史演变而成的一种新语言。它是一种表达形式丰富的语言，和北方其他民族语言一样，满语在其形成过程中主要受到了蒙古语的影响，两种语言有不少共通词汇。\咸~鱼-墈?书/ ¨已_发!布·最.薪/蟑￠洁/但满语与蒙古语属于不同语支，双方是无法直接对话的。在清朝的时候，满语亦称“清语”、“国语”。

满文是满洲人使用的文字，据记载，1599年，努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字借来创制满文，因此满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的一种竖直书写的拼音文字。

二是非本民族的知识。主要包括以下三个方面的知识：

首先是汉人的著作。

汉人的著作，用《四库全书》的分类方法，一共有四个方面：《经》、《史》、《子》、《集》。

《经》指的是儒家经典。狭义的儒家的经典主要是“五经”，“四书五经”的“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。广义的儒家的经典还包括后人为这“五经”所撰写的注，包括注解、注释等十三部书，统称为“十三经”。

《史》指的是“二十四史”。二十四史包括司马迁所写的《史记》及以后历代政府主持修撰的二十三部官修史书（《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》）的总和。这二十四部史书都是纪传体的史学著作，另外，宋代著名史学家司马光所撰写的《资治通鉴》，虽然因为不是纪传体史学著作（《资治通鉴》实际上是一部编年体史学著作）而不在“二十四史”之列，但也是一部非常重要的史学著作。除了“二十四史”外，还有所谓的“二十五史”、“二十六史”之说。“二十五史”是指前面