第24章完结（1/2）

契丹人第24章完结

黠嘎斯远在西北，灭亡回鹘以后也没有趁机大举进占回鹘人的地盘，更是对契丹人几乎没有影响。′j′i￠n\r?u~t-a,.~c′o.m￠从此上头有人、身无压力的契丹人放眼四周，发现再也没有什么势力阻碍自己发展了。

在内外双方面的有利因素下，契丹人在安史之乱爆发以后的一百多年时间里，干的最主要工作就是在保持稳定的前提下谋求发展，说直白些就叫闷声发大财。直到公元10世纪初李唐王朝最终淡出历史舞台，中原地区再次大乱的时候，契丹人迎来了他们雄才大略的开国君主——耶律阿保机。

第二章

闪亮登场的迭剌部阿保机

命运就像个喜怒无常的姑娘，长时间冷落一个小伙以后有一天会突然投怀送抱。可是不要高兴得太早，说不定小伙子还要承受她暴风雨一样的折磨。阿保机虽然颇得伯父宠爱，担任了军职，但更大的考验还在等着他。

英雄们一般都曾有悲惨的人生经历

公元872年，就在中原地区将要爆发席卷全天下的黄巢之乱前两年，契丹民族发生了一次重大历史事件——光荣、伟大、一贯正确的耶律阿保机出生了。,x.i^a,n￠y￠u?b+o￠o·k+.·c\o?m·

当然，无论是天使还是恶魔，在刚出生的时候也不过就是个小屁孩儿而已，无论修《辽史》的元朝人脱脱如何用超现实主义的笔法描绘他出生时的盛况，对于当时的契丹人，他也不过就是头一个大迭烈府夷离堇老涅里的后代中又添了个男娃而已。当然，在这个时候还不能叫他耶律阿保机，只能管他叫迭剌部的阿保机。

现在的历史中，习惯上把耶律阿保机以前他的祖先们也都称为耶律某某，严格说起来这应该算是误读。耶律这个姓其实是在耶律阿保机死后才被契丹皇族确立为自己姓氏的，此前这个词应该指的就是“皇族”。

其实耶律阿保机活着的时候也不该管他叫耶律大人或者耶律先生，他给自己立的姓氏是刘，原因是他自己觉得自己的功业应当比得上汉高祖刘邦。

其实阿保机是非常倾慕汉文化的，不光给自己挑了刘这个汉姓，还给自己起了汉名叫做亿。-微?趣￠小*税`徃′ ?嶵￠歆\璋-截`更*薪?筷￠也就是说，如果按照他的意思，历史上应该管他叫刘亿。但由于他死后发生的一系列事情（后边会讲到），契丹皇族最终还是选择了姓耶律，连同他也被冠上了这个在他生前仅仅作为皇族代称的姓氏。不过即便如此，契丹人也还是无法隐去阿保机带领契丹民族学习汉民族文化的事实，就连《辽史》中也说他“讳亿，字阿保机”。

很多人都知道，辽国后族姓萧，几乎每任辽国皇后都是这个姓。但这个姓其实在阿保机之前也不存在于契丹人之中，前边讲过，《营卫志》里提到“分……二审密为五”，这里边的二审密指的就是乙室和拔里两个后族。阿保机给自己取姓为刘以后，认为这两个氏族功劳很大，可以比得上汉朝开国丞相萧何，所以赐他们姓萧。虽然他自己的老婆述律月理朵没有改姓，但阿保机的两个大舅子可是全都改了的。

其实整个契丹帝国直到灭亡，真正能被称为“姓氏”的，只有两个：一个是耶律，所有大贺、遥辇和世里部族的后代都冠这个姓；另一个就是萧，用这个姓的是乙室和拔里的全部后人。

中原王朝写历史，提到某位帝王，乃至某个名人出生的时候总要整出点幺蛾子来：比如他老娘做了啥梦啊，出生的时候有什么异象啊，无非是给这些人包装上神秘色彩，想让人相信他们的成功靠的不是自己的努力，而是老天爷吃拧了或者喝多了，就看他顺眼，伸手帮的忙而已。

草原游牧民族汉化之前是不是也干过这种事，不太好评价，因为那时候他们大多都没留下历史来。不过可以肯定的是，汉化以后的游牧民族干起这个工作来一点儿不比中原人差，《辽史》的主编，元朝丞相脱脱就是个最典型的例子。

按照他认真、郑重地写在《辽史》中的说法，耶律阿保机的老娘萧岩只斤是梦见太阳掉到怀里才怀上的他，而他出生的时候“室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。

前边一句是按照古代人写历史的潜规则来吹的，要编“牛皮谱&rd