第5章完结（1/2）

契丹人第5章完结

回过头，我们看契丹人的说法。￠咸-鱼,看^书`罔? +已.发,布￠嶵\鑫/蟑￠洁,说到先祖的时候，契丹人有个很美丽的传说。据说在那一年（几乎所有重要的大事件都发生在某个“那一年”），有个住在“马盂山”上，名叫奇首的仙人骑着白马沿着土河一直走，走啊走啊，在土河和潢河汇合的地方，突然遇到了一位驾着青牛车的仙女美眉，而这位美眉则是从自己居住的“平地松林”出发，顺着潢河溜达到这儿来的。

这俩人一见面，眼里立马小火星四溅，随即发生了激烈的化学反应，导致俩人体内激素分泌过盛，进而怎么看对方怎么顺眼，简而言之就是发生一见钟情了，双方都认为对方就是老天爷安排给自己的那个人。既然是天定的姻缘，这门姻缘当然够转，转到俩人立刻就宣布结婚。后来生了八个男孩儿，这八个男孩儿都英雄了得，以后就成了契丹人八个部落的始祖。

现在有的学者认为，这个故事可能是耶律阿保机当上可汗以后瞎编的，原因在于他老娘萧岩只斤是回鹘人，他怕族中有人质疑他的身世，这么说是显示自己统治的正统性。_第′一·墈\书?旺. ·首+发^

不过，老熊不大同意这个说法。一来，历史上中原地区和北方的游牧民族分辨一个人的血缘都是以父系祖先为准的，很多帝王都有非本民族的血统，可很少有人单纯因为这个问题被赶下台。二来，这个说法也未免太藐视游牧民族老百姓的智商了吧？人家过去没文字，可口口相传的东西未必就不能传世。《格萨尔王传》一样口口相传，谁能随便在里头塞乱七八糟的段子？

那么从这个段子中，我们能看到什么呢？

土河和潢河都是现在辽河上游的源流。其中土河现在被称为老哈河，发源自河北北部，流向东北；潢河现在被称为西拉木伦河，发源自内蒙古克什克腾旗，流向东边。两条河在内蒙古瓮牛特旗和奈曼旗交界处汇流，成为西辽河，之后再与东辽河汇流成为辽河。

两河流域的水土和自然环境相对较好，那么会不会有这么一种可能性：曾经有一个败逃的柔然小部落和另一个败逃的宇文氏小部落在两河汇流处相遇，因为大家都已经伤得不轻了，谁也折腾不过谁，也就只能和谐相处了呢？和谐，最好的方式大概也就是联姻了吧。~比?奇*中′蚊·徃` ￠最_薪`璋¨节-耕,欣\哙¨

在这里边，谁是骑白马的汉子，谁又是驾青牛车的小妞呢？考虑到柔然人的生产力在北魏的时候还非常原始，要接受北魏赏赐的粮食才“始知粒食”，也就是才知道敢情粮食这东西也是可以拿来填肚子的，而宇文氏的文明程度要比柔然高得多，同出宇文氏的库莫奚人很早就会制造“奚车”。老熊估计，从土河骑马北上的部落可能是柔然人，沿潢河坐车东下的部落则可能是宇文氏残部。当然，这个存疑。

从这时候起，契丹民族发展的脉络就比较清楚了。原因很简单，他们开始跟中原王朝有了往来。北魏孝文帝拓跋宏时期，北魏政权开始承认契丹人，将他们列在“诸国之末”，也就是批准他们成为北魏的正式小跟班。从此，中原王朝的史书中就经常能见到他们的身影，虽然对契丹族中发生的事情还没有什么详细记载，但从只言片语中已经能够确认，此后契丹人的聚居地和组成相对稳定了下来。

据记载，契丹人此时仍然是比较分散的部落联盟，一共分为八部，分别叫做悉万丹、阿大何、具伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、叱六于、羽真侯。这八个部落合起来统称契丹，有名义上的老大，是由各部共推的，但平时是关起门来自己过自己的日子，各部有自己的老大，称为莫弗贺。

草原上这种部落有个共同的特点，就是要拜老大找靠山，找个比自己强的部落抱人家大腿。当然，同样是抱大腿的，相互之间实力不同，下场差别也挺大的。最小的部落，搁到盘子里就是块肉，就算想抱人家大腿也未必抱得到，抱到了也未必有保证，说不定一觉醒来怀里的粗腿就把自己踩脚底下了。

这一时期，在契丹人北边有个叫地豆于的部落，就被柔然汗国和高句丽盯上了惨遭瓜分，他们的莫弗贺勿于领着残部投了北魏。契丹八部要是分开了，差不多就是地豆于那种给别人当菜的规模，所以大家才要抱在一起。

混到鼎盛状态的匈奴、柔然、突厥那样的，壮是壮了，自立又富裕