第77章完结（1/2）

考古传奇第77章完结

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第四部分:关于庙宇的记载对古老的帝国作新的探索（图）2

汤因比给自己的著作取了一个谦逊的书名,叫做《历史研究》,总共12册（从第一至第十册由D.C.索摩德尔编写了缩写普及本,共二册）,称得起是近几十年来出版的最优秀的文明史巨著.这部书对施宾格勒早已批判的而现在的学校里还在讲授的"循序发展"的理论作了彻底否定.依据循序发展的理论,历史是按照"古代———中世纪———文艺复兴———现代"的顺序发展的,而这已完全站不住脚了.为了对现代的历史学家必须研究的古文明（包括笔者在前面谈到过的古文明）有一个正确的把握,让我们依据汤因比的观点把它们排列如下:

西方拜占庭东正教日本、朝鲜俄罗斯东正教米诺斯波斯苏美尔阿拉伯赫梯印度巴比伦远东埃及古希腊安第斯叙利亚墨西哥东印度尤卡坦中国玛雅

实际上,如果我们集纳其他权威的意见,那么古文明的总数至少应该增至22种.对淹没的亚特兰蒂斯文明,首先谈到的是柏拉图,从那时起有关亚特兰蒂斯文明的著作已经出版了20万册,但至今没有人能够对这个神话大陆的存在作出证实.亚特兰蒂斯文明被无数作品视为世界文明的组成部分.假如德国著名文化史家、非洲探险家利奥.弗罗本纽斯看到了汤因比的文明表,一定会加上"黑人文明",另外,他也是一贯支持"亚特兰蒂斯文明"这一概念的.谁敢说考古学家已经把世界上的文明古迹挖光了呢?无数的古迹散布在全世界各地,每一处都是一个谜,每一处都包含着某种文明的内容.这类文物之中,一部分学者们讨论得最多的是复活节岛上的260座黑火山岩雕像,当初每座雕像头上还戴着一顶帽子,也用黑火山岩雕制而成的,只是颜色为暗红色.这些雕像是缄默不语的,而同时找到的还有大约20块木牌,下面有符号,与象形文字类似,如果能够破译当可解开雕像之谜.挪威探险家索尔.黑耶达尔为破解雕像之谜作出了贡献.众所周知,1947年春天,年轻的黑耶达尔就乘筏横渡了大西洋,筏是印加式的,并命名为印加太阳神.他从秘鲁的卡亚俄港出发,一路行驶,最后抵达土阿莫土群岛,目的是证明印加文明同南海群岛之间的联系.过了不到十年,他就前往复活节岛.他早期撰写的有关1957年的收获的大众化报道引起了广泛的兴趣,接下来,德国人类学家托马斯.巴塞尔发表了《复活节岛古文字破译中的若干原则》,书中的论点十分敏锐,并附有他对许多象形符号的解释.但到了1965年,黑耶达尔科学分析的资料连同一些铭文一起出版之后,对巴塞尔的解释构成了一种挑战.复活节岛的古文字,看上去变得越来越神秘了.然而过去认为,要破译一种未知的语言与文字,必须有两种文字对照的词语,但这种看法已被证明是错误的.早在1930年,德国人汉斯.鲍尔一举攻下乌加里特语（古马加里特地方的闪米特语———译者注）这个难题,他只花了几个星期就从30个符号中正确破译出了17个.1947年,在土耳其东南部的卡拉台朴,赫尔穆特.博塞特发现了一块石碑,上面刻满了腓尼基和赫梯的象形文字,这又是一篇两种文字对照的词汇,找到它真是千载难逢的幸运.破译这种古文字的难题,曾使三代学者束手无策,至今就可望解决了.但20世纪最重要的一项破译工作却是由一位"业余爱好者"———年轻的英国建筑师麦克尔.温特里斯来完成的.克里特语中所谓的"B线"古文,50年来不断地为世界各国的学者所译出,而到了1953年,他却完成了破译工作,发现那些古铭文是古希腊方言.近年来,电子翻译机出现了,并发展到了微机翻译技术;但微机翻译更重要的作用是合成了语言研究的新方法.在破译古文字方面,数据处理技术是起作用的.

第四部分:关于庙宇的记载对古老的帝国作新的探索（图）3

20世纪以来,考古发掘工作不断有所扩展,可惜常常为愚昧的战争所打断.不