第27章完结（1/2）

考古传奇第27章完结

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第二部分:关于金字塔的记载叛国罪与象形文字（图）1

12岁的商博良读了《旧约》原文之后,写了一篇文章,提出了一个观点:只有共和国才是国家的合理形式.当时的社会思潮正在为一个开明的新世纪扫清道路,同时给法国大革命积蓄力量;在这样的大环境之下成长起来的商博良,对新兴的专制制度极为反感.随着诏令的频繁发布,专制统治在无形地膨胀,到拿破仑时就公开称帝了.商博良和菲济克不同,他没有拜伏在拿破仑的脚下.成为埃及考古学家的商博良,在要求自由的强烈愿望驱使下,高举正义之旗,参加了攻打格兰诺勃尔的战斗.他把百合旗从城楼上扯下来,把三色旗挂了上去.此后拿破仑的军队扫荡欧洲,三色旗就在军队里飘扬了15年.商博良再度回到格兰诺勃尔,1809年7月10日,他被聘为大学历史教授.这一年他才19岁,来听他讲课的大学生中有不少是他两年前在大学里的同窗好友.可以想像,这样的他容易树敌.果不其然,不久,一些比他年长的教授合伙对他进行了暗算.这些人才识远不及商博良,又都遭受了他的无意的侮辱.更何况这位年纪轻轻的历史学教授的思想又那么古离古怪,他公开宣布,寻求真理是历史研究的最高理想,而他的关于真理的概念十分独特,即要寻找绝对真理,而决不是波拿巴王朝或波旁王朝的当权者主观设定的真理.为了实现这个理想,他就要求学术自由,而这个时候学术界正受到种种政治禁令的重重限制.他的观点是历史学家对于权贵应该置之不理.革命初期狂热的群众在屋顶上对自由的呐喊,现在已不断地遭到践踏,他却坚决要求把自由维护下去.如此的政治主张理所当然地使当时的一批政客与商博良发生了矛盾.尽管不停地遭遇挫折,但他的信念没有半点动摇.每当这样的时刻,他就会向菲济克提及一种想法,这种想法可能来自于伏尔泰的《康迪德》,但身为东方学者的商博良觉得东方的一本宗教典籍的表述方式更为贴切:"耕种你们的田地吧!曾德-阿新斯塔说过:耕种6英亩荒地,强过打24次胜仗.我的意见也是这样."这时学院内部的勾心斗角把商博良弄得心绪颓废,他的四分之一的薪水被勾结在一起的教授们搞掉了.他写道:"我的命运是定下来了.我一定要穷困得像第欧根尼（古希腊哲学家———译者注）一样,要想办法买一个大桶栖身,再弄一只麻袋披在身上,这样我或许才有希望靠着雅典人的施舍度日."他写了一些讽刺拿破仑的文章.但在拿破仑垮台之后,在1814年4月19日联军开进格兰诺勃尔以后商博良并不相信一定会建立公正严明的法治,来替代波拿巴王朝的暴政,并认为就是在遥远的将来这也是一种极为渺茫的希望而已.

第二部分:关于金字塔的记载叛国罪与象形文字（图）2

商博良虽然非常关心科学上和政治上的自由,但他对古埃及的研究热情没有丝毫减退.尽管各种问题在分散他的精力,有的还是一些鸡毛蒜皮的小事,但惊人的成绩还是被他不断地做出来了.为了方便自由查阅,他编了一本科普特语词典,同时还编写了一些剧本在格兰诺勃尔的几家沙龙里演出,其中有一部描写的就是伊芙琴尼亚的故事.遵循12世纪作家彼得.阿拉伯开创的法国传统,商博良还常常撰写一些政治歌谣,每一首刚一出来就马上被群众在大街小巷传诵.与此同时,他仍在继续自己的主要工作,即不断深入地探索古埃及的奥秘.尽管大街上不时传来"皇帝万岁!""国王万岁!"的口号,可他的头脑里始终未离开这个居于首位的任务.他写下了无数篇散文,又为别的作者拟订写作提纲,许多人在创作上来请教他,他都来者不拒,这些才气平平的人占用了他很多的精力.如此繁重的负荷使他慢慢地心力交瘁.1816年12月,他写下这样的话语:"那本科普特语词典一天天厚了起来,而词典的作者却一天天瘦了下去."当词典已经编到1069页而主要任务未完成,不禁喟然一声长叹.百日复辟接踵而至,拿破仑再一次把欧洲捏在手中.片刻之间,统治者变成了被统治者,被迫害者变成了迫害者,昙花一现的国王变成了一个难民.激动的商博良什么也干不下去了.人人都这样说:"拿破仑要回来了!"而朝