第49章完结（2/2）

马克思主义发展史第49章完结

ot;支配的、对资本主义异化的批判。它追求社会的合理性，批判现存的苦难，设计解决苦难的办法，揭露现实的秘密。霍克海默这样描述异化："人们在社会中进行的协作是理性要求的存在方式；他们以协作的方式使用自己的力量，从而证实了他们自己的合理性。但是同时，他们的劳动和劳动结果却从他们那里异化出去了，而那包含着对劳动能力和人类生命的滥用的、包含着战争和无意义的痛苦的整体过程，却好像是一种不能改变的自然力量，是一种无法控制的命运。"　批判理论以马克思主义作为批判的概念工具。马克思主义的"阶级、剥削、剩余价值、利润、贫困化及崩溃范畴"是批判思想整体的组成部分，这个思想整体的意义是"把当代社会转变成一种正义社会的活动"。批判理论不提出类似乌托邦的社会改造方案。自由人的联合体不是抽象的乌托邦，走向这个联合的趋势如何，经过哪些过渡阶段等等，在它实际发生之前难以说清。批判理论作为一种思维方式并不排斥"幻想"。对一种未来图景的勾画，"决定着人们的思想和行动"， 缺乏这种想象力，就会导致"苦恼、失败和惩罚"，因而批判理论家有时候必须是"顽固"的乌托邦主义者，他的工作的意义不是"自明的"，而是依赖于那些"以足以证明他有道理的方式去说和做的人"。批判理论不是教条主义，虽然它的本质要素不会发生改变，但它没有"教义性的主旨"，它的理论要素会随着历史变化而重新安排。