第96章完结（1/2）

伯罗奔尼撒战争史第96章完结

[61]"但是，如果我们还算明智的话，我们应当结为同盟，这样做虽有危险，但其目的无非是通过 获取本不属于我们自己的东西，使我们各邦富裕起来，而不是要毁灭已经属于我们所有的东西。~6￠腰~看¨书`枉/ -首.发.我们应该懂得，内部纷争是各城邦衰亡的主要原因，西西里的情况也 同样如此--如果我们西西里的居民彼此争斗，并且忽视我们的共同敌人的话，有鉴于此我们个人与个人之间，城邦与城邦之间，要精诚团结合作，以拯救整个西西 里。任何人都不应抱有这样的观念，以为我们中间惟有多利亚人才是雅典的敌人，而卡尔基斯人很安全，因为他们有伊奥尼亚人的血统；雅典人攻击我们，不是因为 他们对两个民族当中的一个怀有仇恨，而是因为他们对西西里的好东西--我们所共同拥有的物产--垂涎三尺。这一点可以从他们接受卡尔基斯的邀请一事中得到 证明：卡尔基斯人从来没有依照他们和雅典人所订的条约，为雅典人提供援助。但是雅典自愿地热心提供援助，甚至超出了条约所规定的义务。雅典人既有这样的野 心，也一定会据此推行其扩张政策，这是完全可以理解的。^天-禧￠小￠税.枉- \首\发′我绝不是谴责那些希望统治别人的人，而只是谴责那些早早地准备屈服于别人的人。人性的本能之一，就 是要统治那些屈服于他们的人，正如他们要抗击那些无故侵扰他们的人一样。这一点，人与人之间没有什么区别。如果有人知道这些危险，而不肯采取适当的措施加 以防范，或者到这里来的人们如果没有把我们必须团结起来对付威胁我们的共同的危险当做头等大事的话，那么，他们就错了。解除这个威胁的最快捷的途径，就是 我们彼此之间达成和解；因为雅典人不是从自己的本土出发向我们进攻，而是从邀请他们到这里来的那些城邦的领土上向我们进攻的。我们不能再这样以发动一场战 争来结束另一场战争，而应当冷静地以和解来结束我们之间的争端；而那些被邀请来这里调解争端的人们，他们有一个合乎情理的借口，以图达到他们不良的目的， 现在他们没有达到目的，他们有充分的理由离开这里了。

[62]"从雅典人方面来说，这些是我们采取明智决策的最大的益处。至于和平问题，那 是人人都渴望的首要的幸事，为什么在我们中问不能建立和平呢?假如你们当中的一个人享受到某种幸福，而另一个人在艰难地劳作，要保全前者的利益，解除后者 的苦难，难道和平不是比战争更为有利吗?和平要多些荣誉，少些危险，和平还有数不胜数的好处，正如战争有数不胜数的坏处一样，事实难道不是如此吗?这些事 情都是你们要考虑的，你们不应该忽视我的劝告，为了保全你们每个人的生命，你们应该珍视我的忠言。′顽¨本`鉮/占* ,哽`鑫_罪.筷\如果这里有人相信他可以通过坚持公理或求诸暴力以达到某 些目的的话，那就让他不要因为失望而过于伤心了。他应当知道，过去有许多人想惩罚作恶者，但是他们既未能惩罚他们的敌人，甚至也未能保全他们自己；过去许 多人相信武力能够使他们获得某些利益，但是，他们非但未能获取更多的利益，反而注定要失去他们已有的东西。对作恶者的报复不一定会取得成功，因为坏事已经 做过；单纯相信武力，而武力也不一定是靠得住的。至于将来，我们的计划大都要受制于将来的不可预0指西西单的卡尔基斯人。

测的因素。正是这些不可预测的因素常常蒙蔽了我们，所以事实上它对于我们是最有用处的，因为我们大家都同样地惧怕它，因而我们在彼此攻击之前，就要慎重考虑了。

[63]" 现在我们所惧怕的有两件事情：一是对于不可预测的将来的无限恐惧，一是对雅典人到来的现时的恐惧。这样，我们每个人如果没有完全获得他想获得的一切的话， 那是很自然的。让我们把正在威胁我们的敌人逐出我们的领土吧!如果我们之间不能订立一个永久性的和平条约，至少也要让我们在一个尽可能长的时期内，言归于 好，把我们彼此之间的争端推迟到另一个时期去解决。总之，我们要认识到，如果听从我的忠言，我们将各自保持我们城邦的自由，让我们成为自己命运的掌握者， 能够以德报德，以恶报恶；反过来说，如果不采纳我的忠言，我们将处于别人的奴役之下。那时，不仅我们无法对任何人实施报复，而且即便是最有利的情况也无非 是我们被迫把我们的最凶恶的敌人当做朋友，而把应该当做朋友的人当做敌人。

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