第31章完结（1/2）

伯罗奔尼撒战争史第31章完结

指雅典。^衫.疤/墈^书^旺, ￠蕪*错~内_容^大概是说雅典对待其同盟者，就如僭主对待其国民一样．

一 个单独的城邦推翻僭主政治是我们的职责。我们不知道，这种行为如何才能避免犯下三个最重大的失误：缺乏智慧、缺乏勇气、缺乏警惕性。因为我们不认为你们对 敌人的蔑视是有利的，相反，许多事实已经证明这一点是会带来致命后果的。这种对敌人的蔑视已经毁灭了你们大量的人力，因而它逐渐被称作可鄙的愚蠢，而不是 对敌人的蔑视。

[123]"但是对于过去的事情，除了那些对现实有用的以外，再去回顾它们也是无益的。为了将来，我们必须保持我们现在所有 的，而且要加倍地努力；把赢得美德作为劳动成果，是我们的传统；纵或你们在财富和资源方面占有一点优势，也不要改变这一习惯。因为在贫穷之时所得到的东 西，在富裕之时却全部丧失是错误的。我们不应当这样，有许多理由使我们必须勇往直前，参加战争；神已经明示我们这样做，并且答应支持我们，希腊其他地方的 所有城邦，或是出于恐惧，或是出于利益关系，都将在战争中站在我们一边。首先破坏和约的不是你们，因为神在指示我们参战时，判定和约已经遭到破坏。?墈?书¨屋` ￠耕￠薪\最￠全-你们是 在维持一个已经遭到破坏的和约。事实上，和约是被侵略行为破坏的，而不是被防卫行为破坏的。

[124]"因此，从各方面看来，你们参战都是 名正言顺的。我们是从全体盟邦的利益出发来建议采取这一步骤的，因为我们知道，不论是城邦之间或是个人之间，利益一致是最可靠的保证。因此，你们应当援助 波提狄亚人，不要再耽搁了。一个多利亚人的城市被伊奥尼亚人围攻，这简直是本末倒置了。你们还应当维护其他地区人民的自由，不要再拖延了。对于我们当中的 一些人而言，当等待只是意味着直接的灾难时，要我们等下去是不可能的；如果人们知道我们在这里开会，而又不敢采取自卫措施的话，我们当中的另外一些人在不 久的将来也将遭到同样的灾难。盟友们!不要再耽搁下去了!但是你们必须相信危机时刻已经到来，我们的忠告是最好的意见，请你们表决赞成战争吧!不要被一时 的恐惧所吓住，要看到成功之后的永久和平。战争使和平更加巩固，但是拒不采取战争手段也未必是逃避危险的可靠方法。?微,趣￠小′说￠ *首/发~我们深信，那个在希腊已经建立起来的僭 主式城邦，正日益对希腊构成威胁，他们力图建立一个世界帝国，部分已经完成，部分正在策划之中。让我们去攻击它，毁灭它，为我们自己赢得将来的安宁而战， 为现在遭到奴役的那些希腊人获得自由而战!"

[125]这就是科林斯人的发言。现在拉栖代梦人听过各盟国代表的意见，要求所有同盟国无论大 国小国都要进行表决，大多数盟国表决赞成战争。虽然他们已经作出决定，但是由于缺乏准备，马上发起进攻还是不可能的。他们决定，各邦要努力作必要的准备， 不得延误。实际上，尽管他们开始作必要的准备工作，但是他们至少在一年之后才侵入阿提卡，公开地进行战争。

[126]在战争爆发前的间隔时 期，拉栖代梦人不断派遣使者前往雅典，提出各种抗议，目的在于当他们被拒绝时，尽可能找到一个开战的适当的借口。拉栖代梦人的第一个使团命令雅典人驱逐那 些"被女神诅咒的人"。事情的原委是这样的：从前有一位名叫基隆的雅典人，他是奥林匹亚竞技会的一位优胜者，出身于显贵家族，是一位很有势力的人物。他娶 麦加拉人塞阿根尼斯的女儿为妻，塞阿根尼斯是当时麦加拉的僭主。这位基隆到德尔斐神庙去问神，神告诉他，在"宙斯大庆节"之时夺取雅典卫城。因此，他从塞 阿根尼斯那里取得一支军队，劝说他的朋友们和他一起，在伯罗奔尼撒的奥林匹亚庆节到来之时，便夺取了雅典卫城，想自己做僭主，因为他认为这就是"宙斯大庆 节"，这也是有利于奥林匹亚竞技会优胜者的一个机遇。神谶中所说的"宙斯大庆节"指的是阿提卡的或其他地方的，他却从未考虑到，神谶中也未予以说明。因为 雅典人也有一个宙斯大庆节，名叫"美里奇奥斯"("仁慈的宙斯")即狄亚西亚。这个节日是在城外庆祝的，全体人民都在这里以一些本地区所特有的不流血的祭 品来祭祀，