第33章完结（1/2）

龙文化——回顾与展望第33章完结

----------------------- Page 4-----------------------

说的： “中国人有成千上万这类作品，而且在我们的远祖还生活在野森林的 时代就有这类作品了。`墈`书·屋+ -免!废+岳′犊/”① 任何事物的发生与发展都不是孤立的，都与其周围的事物有着千丝万缕 的联系。如果没有古代的神话传说和历史的传说，没有先秦和汉代的子书、 史书，没有魏晋时期的 《搜神记》、《世说新语》之类的小说雏型，也不会 揭开 “唐传奇”——中国小说史的新的一页。 唐传奇从7世纪的初唐开始出现，8世纪进入繁荣期，到 10世纪初的晚 唐开始衰退。 “唐传奇”名称最早出现于晚唐裴铏的《传奇小说集》，宋代 以后就把唐代的小说统称为传奇，即 “传述奇闻异事”的意思，是由非文学 之正统而得名。唐传奇在中国小说发展史上，犹如一束奇葩，光彩夺目，绚 丽多姿。首先， “乃在是时则始有意为小说”（鲁迅语），标明了中国叙事 文学的最高形式——小说艺术的正式形成；其次，它真实、形象地反映了当 时的社会生活——封建社会官场的丑态和知识分子醉心功名利禄的习性；再 次，表现了青年男女要求冲破封建礼教束缚，争取恋爱和婚姻自主的美好愿 望；最后，一些传奇与历史故事，具有一定的政治批判意义。?萝,拉¨小￠税~ +已¨发+布·蕞_歆?璋?踕/如元稹的 《莺 莺传》，白行简的 《李娃传》、王度的《古镜记》以及张骛的《游仙窟》等， 成批的作家，大量的作品，无论是在当世还是对后世，都产生巨大影响。 小说发展到宋元时期，“实在是中国小说史上的一大变迁”（鲁迅语）。 这一时期的小说叫做 “话本”，大体有两类：一是小说（短篇）；二是讲史 （长篇）。宋元话本的数目很多，由于历史的原因大多数都已散失。但从现 存的一些话本中仍能看出其思想内容和艺术特色。就现存话本的内容来说， 以爱情、公案两类作品最多，有的还表现出了爱国主义思想（如《郑意娘传》）， 长篇讲史话本大都根据史书敷演成篇。在艺术上，话本比起唐传奇有了很多 新发展。它们为吸引听众，很注意故事情节的动人；另外，也开始注意运用 具有典型意义的细节来刻划人物性格，表现人物的内心活动。长篇讲史话本 往往在故事的引人入胜处嘎然而止，以便吸引听众再来听讲，这便是后来章 回小说分回的起源，形成了有别于其它各国长篇小说的独特的风格。 在唐、宋、元小说发展的基础上，明、清小说得到了空前的发展和提高， 呈现出一派繁荣景象，特别是长篇小说的创作，取得了与唐诗、宋词、元杂 剧一样的令人瞩目的丰硕成果。可惜的是明清小说共多少，到目前为止，还 没有可靠的精确的令人信服的数目。?墈?书¨屋` ￠耕￠薪\最￠全-《中国图书总目》中收明清小说713种， 而江苏省社会科学院文学研究所编纂的《中国通俗小说总目》，共收小说1200 多种 （仅是长篇小说数目）。 在数目众多的明清小说中，以长篇影响最大，成就最高。大体上可以分 为三大类：一是写史派 （历史演义）；二是奇幻派（神魔小说）；三是世情 派 （人情、才子佳人、讽刺、谴责小说等）。 第一类小说的代表当首推施耐庵的 《水浒传》和罗贯中的《三国演义》。 《水浒传》是一部世代积累型的长篇小说，早在施耐庵最后写定之前二三百 年前的南宋，宋江等36人的英雄故事就广为流传了。这在现存的宋话本中便 可得到证实。施耐庵的杰出贡献是：在民间传说、戏曲、话本的基础上，充 分发挥了自己的艺术才能，创造性地使之成为一部深刻反映社会现实的杰出 作品。其次，108个人物性格的刻画，标志着古代小说人物形象开始由类型 ① 《歌德谈话录》。

----------------------- Page 5-----------------------

化向典型化方向的发展。如果说 《水浒传》是借历史题材而写社会斗争的小 说的话，那么 《三国演义》则是最标准的历史小说了。和 《水浒传》的成书 过程一样，《三国演义》也是一部世代