第12章完结（2/2）

龙文化——回顾与展望第12章完结

大的改进。东汉时的浑仪已经比较完善，是当 时世界上最先进的天文仪器之一。 元代的郭守敬，在宋代沈括等人基础上，于 1276年，创造了测量天体方 位的新型天文仪器——简仪，简仪与浑仪的主要区别，是取消了白道环和黄 道环，并且把地平坐标和赤道座标分开安装成为两个独立的装置——一赤道 装置和地平装置。因为每个装置都很简单，故称 “简仪”。简仪的设计制造 精密、在赤道环内部固定着一个百刻环，用来承托赤道环，使它旋转方便。 百刻环等分成一百刻，每刻又分作36分，这是古代任何天文仪器都没有达到 的。 中华民族有悠久的治水历史和丰富的地理知识， 《山海经》是我国现存 最古老的一部地理著作，《禹贡》作为《尚书》中的一篇，由“九州”、“导 山”、 “导水”和“五服”四部分组成，乃地理名著。 《汉书·地理志》是 我国第一部以 “地理”命名的著作。 地图是表达和传播地理知识的重要手段。1973年在长沙马王堆汉墓中出 土了三幅西汉地图，北宋末年上石的《九域守令图》为现存最早的石刻地图。 古代文献中，有关地图的史料很多。西晋的裴秀 （公元233—271年）主持编 绘《禹贡地域图》18篇时，提出了绘制地图必须遵守的几项原则，明确规定： “制图之体有六”，即首先要有反映地区长宽大小的比例尺；其次要确定彼 此间的方位关系；第三要知道两地之间的人行路程；第四、第五、第六是说 人行的路程有高下、方斜、迂直的不同，必须逢高取下、逢方取斜、逢迂取 直，就是说要因地制宜，求出地物之间的水平直线距离。这几项原则虽然是 前人在实践中已经做到了的，但是裴秀把这些宝贵经验加以总结提高，对我 国传统制图学理论的建立做出了贡献。继裴秀之后，北宋沈括在《梦溪笔谈》 中谈到“飞鸟图”和取得“鸟飞之数”的方法。另外，我国研究相宅相墓的 堪舆学虽有迷信色彩，但也包含一定科学内容。