第3章完结（1/2）

爱国主义漫谈第3章完结

----------------------- Page 7-----------------------

作物的生长。,暁\税/宅′ \哽+辛.最*快+早在距今七八千年到五六千年的母系氏族公社会时期，以农业 为主的多种经济活动已初步形成。初民们在逐渐规划齐整的田地上进行劳 作。他们 “面对黄土背朝天”，把全部的时间和生命倾注在黄土地上。他们 依黄河而生，伴黄土而长，将自己的一切与脚下的黄土密切联系起来。他们 对故乡的山林细致的了解，对于提供了衣食之本、舟楫之利的黄土、黄河的 感激，都汇成对黄河之滨——故乡的热爱。 这种自然情感对爱国主义的形成起着重要的作用。苏联教育家苏霍姆林 斯基就认为，不爱自己的家乡，不爱自己父母的人，也决不会爱自己的祖国， 但这种情感毕竟是一种较低层次的朴素的感情。它虽然可以成为爱国主义的 重要基础，但还不能说就等于自觉的爱国主义的道德意识。要牢固树立爱国 主义精神，还必须对自然情感加以引导和深化。乡土感情一方面激发一种积 极的民族自尊心和归属感，形成民族凝聚力，唤起对国家和乡土的责任感和 义务感，但另一方面，由于中国古代民族传统的遗风余俗、观念习惯长期保 存积累下来，成为一种极为强固的心理力量，乡土感情就可能导源于那种以 血缘宗法纽带为特色、农业家庭小生产为基础的社会生活和社会结构。`小_税′C￠M?S` ~最￠鑫/璋￠踕~更/芯/快*中国 传统的 “农业社会”，生产规模小，地区狭窄，交通不便，社会生活孤立隔 膜，人口极少流动，人们 “安土重迁”，易于形成一种偏执狭隘的“乡土观 念”。因此，鲁迅先生说：“中国人几乎都是爱护故乡，奚落别处的大英雄， 阿Q也很有这种脾气。”可见自发的乡土之情并非就是爱国主义情感。 把自然情感深化升华为爱国主义的道德意识，需要经过漫长岁月的培育 和复杂的社会生活的撞击。首先人们把自然环境能满足物质生活需要的心理 体验，经过日积月累，逐步转化为对自然环境、对乡土的感激热爱之情，而 后随着民族、国家的形成，逐渐发展为民族意识和对祖国的热爱，这就形成 了爱国主义的情感。在阶级社会中，中华民族内部虽然划分为对立的阶级， 存在着对立的阶级利益和阶级斗争，但是人们毕竟又活动在共同的地域里， 使用共同的语言，有着共同的历史文化传统，因此在一定程度上也存在着某 些共同的思想感情，爱国，就是这种共同的思想感情的集中表现。 在我国已经建立起社会主义制度的条件下，把乡土之情溶进对社会主义 祖国的深情，家乡的荣辱统一于国家和民族的荣辱，并为建设有中国特色的 社会主义现代化强国而奋斗，这是我们今天所需要的社会主义爱国主义精 神。中华民族的儿女，只要他是一个真诚的爱国者，就一定会自觉地把乡土 之恋升华为对社会主义祖国的热爱，并尽心尽力地为祖国做出自己的贡献。￠n′e-w!t￠i^a′n.x_i!.!o·r-g· 那些心怀故乡 “一抔黄土”的海外赤子，他们身居异邦，魂系中华，竭 尽全力为建设祖国而奔走呼号，捐款投资。 老山前线，在一位身负重伤的战士施耐峰的军帽里，写着这样的诗句： “中华何处无热土，天涯海角总是家。” 某团六连，守卫在老山脚下，在工事的墙壁上，战士们挂起了一幅用黄 布精心剪成的我们伟大祖国的地图，地图旁绣着“祖国在我心中”六个大字。 “有血气的男子汉们，在你们家乡的位置写上你的姓名吧！告诉这块神 圣的土地，你没有辜负它的养育之恩。为了它，汗不足惜！血不足惜！命不 足惜！一切都不足惜！”这是连长的声音，是发自内心的一片爱国真情的呼 喊。 连长用他那颤抖的粗大的手，第一个在自己家乡的位置上写了自己的名 字：李荣文。接着，第2个，第3个，……总共一百单八将，都把自己的名

----------------------- Page 8-----------------------

字写在自己家乡的位置。 “是故乡的亲人，是母亲，是祖国，让我们守卫在 老