第4章完结（1/2）

格萨尔王传第4章完结

牛尾洲在南赡部洲的北面，是罗刹(注7)的地方。\如^闻·罔. -已¨发~布!蕞-芯\彰·结^座落在牛尾洲的莲花光无量宫的大乐自成殿，是个雄伟森严的地方。到了这里，就是狱帝阎罗也要惧怕，梵天王也要退缩，魔王毕纳雅噶也要避让，普通人根本不能接近这个地方。但是，为了拯救众生出苦海，观世音决定到这个令人胆寒的地方走一遭。他将真身隐去，变作一个头戴蚌壳的罗刹孩子，身上罩着一团盾大的白光。这团吉祥的佛光保护着菩萨，使他不受邪气的侵扰。

当观世音菩萨来到牛尾洲东门的时候，被守城的罗刹大臣热恰郭敦看到了。热恰郭敦看着观世音的化身，心中好生奇怪：这是个什么人呢？说他是神吧，他又像个罗刹孩子；说他是罗刹吧，周身又被祥瑞的白光笼罩。对于众生来说，牛尾洲这个地方，不要说看，就是听了也会让人不寒而栗，心惊胆颤。这个面目生疏的小孩竟敢到这里来，一定有什么大事相托。热恰郭敦想不透，也猜不出这个小孩的来意，于是问道：

陌生的孩子你从哪里来？

来到这里做什么？

牛尾洲是万恶的血海，

罗刹的食欲比火还热，

女罗刹的魔手比水还长，

找肉吃的罗刹比风还快。*天/禧′晓*税`蛧_ !哽?欣′蕞·快-

古老的谚语说得好：

如果心中没有难以忍受的痛苦，

无须在水中自溺；

如果没有遭受极大的冤屈，

不必把财宝送进官府。

你这乳臭未干的孩子，

来到这里究竟有何事？

你是什么地方人？

你的父母又是谁？

热恰郭敦问毕，眨着眼睛等待回答。

观世音菩萨想了想，答道：

我名叫利群慈悲之骄子，

父亲是普遍救主大菩萨，

母亲是空性法灯氏。

今早从德庆坝子来，

来向陀称长官叙说一件重要的事。

热恰郭敦看着这个小孩子，轻蔑地说：“有什么事对我说吧！”

“俗谚说：‘五谷丢在草地上不会长出庄稼，种子撒在田里才会结出硕果。′三¨叶′屋? -追_蕞+欣′章?截_’对您讲了没有用，还是请您通报一声。我是非见白玛陀称王不可。”

罗刹大臣见这小孩不肯对他说，生气了：

“我们罗刹王白玛陀称管辖下的王朝，在古昔之时，法令比雷霆还严厉，领土比天之所覆还要大，权力比罗曜(注8)星还厉害，不要说你一个流浪边地的小孩子，就是像我这样近在身边的内大臣，也常常要无罪被处罚。自从我们有了新的大王，人们在心理上逐渐具备了空性(注9)、仁慈及宽、猛、平和三种品德；大家的行动变得一致了，犹如照一个样子裁的衣衫，照一个规格做的念珠一样。但是，如同在圣洁的神殿里不容混杂草木那样，在我们的牛尾洲，仍然不能让一般的闲杂人员混入。你要见我们大王，请问，你有朝拜神庙的哈达吗？有拜见活佛的布施吗？有谒见长官的礼品吗？”

童子听了罗刹大臣这一番话，毫不犹豫地告诉他：

“当然有，我有礼品三十种：教法方面有六字真言，道的方面有六波罗密多，外面有客观六境，内里有主观六识，中间有器官六门。你看这些能作为晋见礼吗？”

罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧，反倒显示出一股凛然正气，心中大为不悦：

“要朝拜扎日神山，就得靠九节藤杖！要赶加吾司山沟的路程，总得给他白银元宝。你的那些礼品，究竟是大还是小呢？”

“大也不算大，自己身体只是一弓见长，但它是宝贵的人身。小也不算小，如果会想，它就是今世和来世无穷的资财和食粮，要什么就能有什么，是难得的如意宝；如果不会想，它就是三毒轮回(注10)的沉底石，是欢乐和痛苦的根子，是藏污纳垢的皮囊。”

“那好，你在这里等着，让我去请示大王。”罗刹大臣再也无言答对，只得进宫禀报。

莲花生大师是长寿佛，为了拯救众生，弘扬佛法，他能根据不同的需要，