第20章完结（1/2）

专制魔王墨索里尼第20章完结

牛车的时代去吗？人之易于发生过错，乃由于他自己不断地企图‘胜人一筹’，坐在最长的树枝上与人对抗，或者长时间地舞蹈不休。_搜′嗖￠暁*说′蛧~ ~蕪.错/内′容.” 　　谈到他利用现代技术造福于人民，他详细介绍了他的政府开发庞廷沼泽地带的业绩。原来这是一片方圆数百里的不毛之地，从来没人居住，除非在猎季的几个月中，猎者居住在四周的山岗上，过着游牧生活，现在终于开发得可以居住。结果，这个蚊虫丛生、痢疾猖獗的地方，10年后将变为有数万人口的城镇。如今这里满地葱绿、稼禾茂盛，已变成法西斯建设的鱼米之乡的橱窗了。因此一谈到它，墨索里尼特别得意。于是，他随手从书架上取了一本歌德的诗集，慢慢地有节奏地高声朗读起来：

沼泽展布在群山之侧，

加害着一切憔悴的植物；

快去肃清这恶毒的湿沼，

自是一种崇高无上的功德。

以适当的居处供奉万千群众，

不，不是要他们去享受那无危险的生活，

倒是要去生活在自由的活动之中。

“为了建设，法西斯意大利需要更多的领土，需要更多的劳动力。^s^a?n?g_b/o\o+k!.`c?o·m?”这个独裁者明目张胆地说，“我们反对马尔萨斯主义，它是一种谬论，而且在道德上说来，那是一种罪恶！人口的减少，继之必将造成贫困。意大利的人口只有1600万时，那时的国家较我们现在有4200万人口的国家更为贫困。30年前，我就在自己的家庭中觉悟到这件事！制造工业需要更多的经过教育的职工，而生产力也会增加千倍。” 　　“然而，我对妇女是看不起的。”他说，“试问，在有文化史的几个世纪中，有过女子建筑家吗？你只能请她替你造一间小屋，建筑一座庙宇却办不到。建筑学是一切艺术的综合，她们是不懂的。因此，我是女权论的第一个反对者。自然，我不主张奴役妇女，然而假若我提议在意大利给予女子选举权，则要受到社会的嘲笑。但是，我的政府要保护母亲，私生子的母亲较结了婚的母亲尤为需要这种保护。” 　　“你不觉得你今天的世界观和往日的革命世界观有什么显著的区别吗？” 　　他略为踌躇了一下说：“形式是改变了。但精神的勇气和肉体的勇气，总之，这个勇气的条件，却是今昔一贯的，未曾发生任何变化。¨丸\夲+鰰\颤¨ ·芜\错￠内·容^至于其他，则革命是创造新的形势、新的礼教、以及新的神话的；革命者

在利用旧的传统时，还必须改变它。他必须创造新的祭典，新的姿势，以及新的形式，使它成为新的传统。” 　　“当你回顾你12年前所抱的幻想时，你觉得你所获得的是否适合你所计划的？” 　　“这倒是一个饶有兴趣的问题，”他说。在回答以前，墨索里尼又忖度了一下。“不！”他继续说，“这不是我自己所预期要走的道路。但我依然和往日一样，是同一个旅行者。假若我走上了新的道路，那是历史的意欲。而我依然故我。” 　　“这就是说，经验在不断地修正原来的计划吗？” 　　“自然啦！人类，政治家借以进行活动的材料，是生动的材料。他所从事的工作和以大理石或青铜为材料的雕刻家的工作是大不相同的。我的材料，也就是我的思想，是可变的，是复杂的，甚至连死者、妇女也会对我产生影响。整个的‘物’是如此容易变形，以致必然使一种行为的自然结果时常出于行为者的意料之外。” 　　“作为一个政治家，”墨索里尼继续说，“不仅要适应形势的发展，善于变形，而且需要幻想。没有幻想，他便会枯竭而永远不能达到任何目的。没有幻想，没有诗的才情，不会宣传鼓动，作为他的结构的一部分，便不能成就任何事业。” 　　“政治家的著作和演说的威力是无从估价的，只不过必须要适当的运用而已。”墨索里尼详细介绍了自己的经验。他说：“在向群众演说时，必须是激励的，热情的；在公开的会议上，则必须是论