第94章完结（1/2）

蒋介石宋美龄在台湾的日子第94章完结

连一个字也未提。^y￠e`x,i?a′k-e·.?c!o^m¨看来蒋介石只要国民尽义务，为他的政权效劳，誓死保卫他，为

他"反攻大陆"，而对国民的民主权利，蒋介石连讲也不愿讲了。

关于科学，蒋介石说是民生主义实现的手段。民生主义的科学是"保民"与

"养民"的科学。是以科学方法和科学精神从事生产和分配。具体说，土地改革要

实行农民偿还地价的温和土改；工业经济上，也要实行节制私人资本，而不没收私

人资本的温和方法，实行"社会与人民均富"。他反对没收上地的土改和没收私人

资本的全部国营化。他说私人"无产，就是大私有的集产"。蒋介石并说这种"大

私有"的理论，"是以恨为出发点的"，也是以"反人性为出发点的"，因而是不

科学的。

就表面看来，蒋介石在台湾时理解的三民主义，就是要人民敦伦理、守纪律、

尽义务；国家行保民、养民的"均富"政策。·如\文?网′ !耕,欣*最,全′蒋介石对此体系十分满意，号召全党

全军要仔细研读，认真领会。

领会什么呢？无非是领会出蒋介石的解释三民主义本质的内在意义。说白了，

就是要认真研习和领会如何用三民主义反攻大陆。

在新的解释中，蒋介石强调伦理，强调中华民族文化传统，这是中国独立和自

由的基础。而共产党不讲，甚至反对中华文化传统，马克思主义是外来伦理和理论，

当然"不能够救中国，只有三民主义才能救中国。"所以他认为从伦理出发研究，

就可以判定"三民主义必然光复大陆"。

接着蒋介石把三民主义的民主说成是争取国家独立和自由。显然，共产党不讲

民主，国家不独立和自由。于是他号召人们站在中华民族的伦理基础之上，为国家

独立和自由而奋斗，以实现三民主义的民主，"而就观当前形势，无非是尽一切力

量，反攻大陆，从而实现国家独立和自由。/小·说*C-M-S^ .最.薪¨璋.結?埂?辛?筷+"

如何实现呢？蒋介石把"科学"作为其反攻大陆成功的手段。认为依靠民生主

义就可以达到目标，共产党的集体化是违背人性的。至此形成一套可以自圆其说的

理论，为其在台湾继续大搞个人独裁专制粉饰，同时为其苦心经营的"反攻大陆"

作舆论宣传。

在蒋介石"三民主义光复大陆"的理论中，还有康乐和育理论。1953年11月，

蒋介石发表《民生主义育乐两篇补述》，对人口、家庭、教育、城乡建设、文艺音

乐等进行阐述。

在"育"的问题上，蒋介石反对马尔萨斯人口论，他认为人口增长并非以几何

的比率或级数而增长，粮食增长很快，也不是按算术比率增长。蒋介石的内在政治

目的，是不能在台湾控制人口生育，否则，台湾人口减少，青少年减少，哪里找人

去"反攻大陆"？不能"反攻大陆"，三民主义的民生主义不就失去存在的价值了

么？

在社会上，蒋介石主张不提倡离婚，控制离婚率，以免有更多家庭破碎，儿童

悲惨。蒋介石甚至说，"收复"大陆后，要对大陆儿童实行"再教育"，使其重享

家庭温暖。他认为大陆彻底破坏家族组织和拆散婚姻。为使他的三民主义理想化，

并说要设立妇产医院，以低费和免费接生，建立儿童教养院、养老院等。蒋介石把

自己的民生主义吹得神乎其神。

在教育方面，主张民主主义的教育，即从民主生活中培养自己的人格。其中包