第166章完结（1/2）

红学泰斗周汝昌传：红楼风雨梦中人第166章完结

《〈 石头记 〉会真 》首创了逢异即断、具录对照法，即凡碰到字句在不同版本有异文，就断开句录出异文，再另起一行接续断句，这无论从编辑体例、表达方式甚至格式上都区别于以往任何版本。￠幻·想\姬/ \已.发+布_罪?歆/璋.截¨而为什么叫“会真”而不叫“汇真”呢？周汝昌说：“会者，聚集义，领悟义；真者，雪芹原著文笔真面貌、真风格、真意旨、真精神。”也就是说，《〈 石头记 〉会真 》不是简单地把不同版本的异文罗列在一起就算完事，而要在需要时作出分析判断，说明错讹演变的可能原因，何者可能是曹雪芹原笔真貌。这当然不仅仅是校勘，而包含思考和领悟，这又涉及“文、史、哲”和“考据、义理、辞章”的“三才会通”了。

在《〈 石头记 〉会真 》的出版过程中，周汝昌与侯廷臻等编、校人员也有许多通信。侯先生给笔者寄来几份周先生的信件复印本，今引录“甲申（ 即2004年——引者 ）一月初三”所写一封的某些段落：

接信时张焕斌先生刚走——他为“简本”的一些细节特来协商，大局已定。+三+叶_屋\ ^蕪~错_内+容*《 会真 》命苦，没想到遇上了你们两位仁人君子，思之欣幸！

“萃文”之义，曾有人解为“苏州书商”，全不可能！我意“萃文”即木活字“异称”，因乾隆时称之为“集锦”，随后称“聚珍”，可证皆喻活字“拼凑”意也。宫内只“武英殿修书处”有木活字刷印所，却设在西华门外——与东华门的文华殿无涉，亦后人易闹不清之事。你说卡氏（ 指旧俄卡缅斯基，他于1794至1807年间来中国，曾购买萃文书屋本《 红楼梦 》回俄国——引者 ）所购为甲或乙（ 指程甲本或程乙本——引者 ），皆有可能，甚是。

我与你五年多未见了，老了一大块！目坏濒盲，对面不识人，双层放大镜看不见了！苦甚苦甚。写的字已难认。头脑还行。每日弄笔。乱七八糟，杂事应酬忙不可堪，虽如此，“随笔红学”又积了很多，只顾不上编——印了也会有“市场”。-齐¨盛+暁*税′旺. ′已!发~布/罪*薪^璋?劫_

下面是周汝昌赠侯廷臻的三首诗：

诗赠廷臻先生

（ 2002年10月 ）

相逢同世作痴人，一片丹诚助会真。

岂是邯郸寻梦枕？翻经截伪忆禅因。

自注：唐太宗命玄奘译佛经“分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学”，玄奘助者道内法师乃姓侯氏也。

《 会真 》十卷已装成不禁百感交集

（ 甲申四月 ）

会真十帙报装成，校字辛劳百感生。

多谢故人分鼎力，千秋事业义非轻。

诗赠侯廷臻

（ 2003年1月5日 ）

邯郸推枕即南柯，石头记梦岂同科。

多情著书百八卷，潇洒浩荡流江河。

小人诡计施删篡，毁貂续狗十丈魔。

明眼识鬼人反怪，颠倒黑白悲慨多。

奋起为芹雪污秽，奇冤沉海当云何？

五十余年孤愤在，晚得侯君同挽戈。

倾盖之缘乃不渝，力助成功功不磨。

德功言者皆已立，曾废寝食形如疴。

辨析毫芒匡疏失，细绎文意悟变讹。

几易寒暑犹矻矻，大业行看春气和。

书来索我题诗句，衰残尚可事吟哦。

何以报君乏俊语，故发俚词歌长歌。

文虽不美意则重，系之雁足度云罗。

维时大雪妆大地，神州禹甸敷琼珂。

遥贺新年康且