第17章完结（2/2）

从历史的偏旁进入成都第17章完结

晚皆宴于江渎庙

七月七日 太守、民众 观锦江夜市，七夕乞巧会 晚宴大慈寺

七月十八日 太守、民众 烧纸钱，做佛事，祭奠亡人 宴于大慈寺

八月十五日 太守、民众 赏月 宴于大慈寺

九月九、十日 太守、监司宾僚、民众 观街药市 宴于旧宣诏堂，晚饮于五门

冬至前一日 太守、客人 观樵 晚宴于天长观

冬至 太守、民众 宴于大慈寺

冬至后一日 太守、民众 早宴金绳寺，晚宴大慈寺

需要说明的是，如果将冬至前后三日的游乐活动分成三次，而把六月三伏天的游乐活动当作一次，把寒食无论是在四月三日还是在四月四日都当成一次，并且将一月十四至十六日包括十五日的活动当作两次，整个游乐活动，包括专业且季节性很强的市场活动，算在一起，那么成都的游乐包括市场总共24次。24次中只有2次太守没张宴或者就宴，那么说明，成都的整个游乐和市场活动，只有8.3％的活动是没有行政长官亲自宴饮的。也就是说，只有两次是没有太守亲自率领或参与的，而且从深处说，与民同乐始终是个悬拟在那里的标准，因为从太守的设宴来看，没有一次是没有民众参加的。由此观之，整个成都的游乐活动是一种官方行为，从经济的角度看，是扩大内需的迫切愿望；从市场的角度看，是繁荣市场，有无互换的得力措施；从人文的角度看，是倡导人文气习，加固民俗习惯，顺应民意的需要。成都整个一年的游玩中，其中有关民俗的游玩活动有17种之多，占全部游乐活动的70％，而关涉市场或者市场与民俗相结合的游乐活动只占30％，这就说明民俗风情活动，仍是主宰游玩活动的主项。换言之，整个活动仍是以游乐为主，而市场之设立与发展，乃至满足民众的需求方面仍旧只放在一个相对次要的位置。这也就进一步表明，农业社会对商业发展的钳制，因为自给自足的自然经济，始终只有这样的结局。