第88章完结（1/2）

甘州回鹘史第88章完结

回鹘尝杀继迁，世为仇敌。,墈.书￠屋¨晓+说′王~ ¨追^嶵-辛￠漳!洁-甘州使至，亦言德明侵轶之状。意颇轻视之。量其兵势，德明未易敌也。[10]

回鹘虽然两次大败西夏，遏制了西夏攻取河西走廊的步伐，但就双方的综合力量而言，西夏仍然处于优势地位。而夺取甘州，攻占河西走廊，进而全面控制丝绸之路，长期以来就是西夏的基本国策之一。所以，西夏一直枕戈待旦，一有机会便不惜代价地发动对甘州回鹘的战争，终于于宋仁宗天圣六年（1028年）再度启动了与回鹘争夺甘州的战事。

西夏在经过两次战败之后，十余年间一直秣马厉兵，表面上归附宋朝，实则不断积蓄力量。被胜利冲昏头脑的宋王朝不察实情，向各州通报德明之归顺，甘州回鹘亦因此失去了警觉，被西夏偷袭，导致了甘州的陷落。《宋史·夏国传》简略地记载道：

天圣六年（1028年），［西夏王］德明遣子元昊攻甘州，拔之。[11]

《西夏书事》对此战的始末有更详细的记载：

初，德明降，真宗录其誓，表令渭州，遣人赍至西凉府，晓谕诸番部及甘、沙州首领。于是，诸州虽与德明抗，使介犹相往来……遣元昊将兵突至甘州，袭破之。_a~i_h·a?o\x/i￠a~o`s_h^u,o!..c-o\m/夜落隔通顺仓猝出奔，元昊置兵戍其地而还。[12]

甘州回鹘末主夜落隔通顺，按《西夏书事》的记载，是“仓猝出奔”了，其后再无下文。《西夏纪事本末》卷一○则提出了不同的说法，称夜落隔战败“自焚”。不管其结果如何，甘州的陷落，已标志着甘州回鹘政权的倾覆。

甘州回鹘政权灭亡，其遗民除部分外逃外，大部分留居旧地，为西夏所属。由于回鹘文化水准比西夏要高，故回鹘文化开始对西夏产生比以往更加深入的影响。从内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土的西夏汉文写本《杂字》（编号为Дх. 2825）中，内有“番姓名”一目，其中即有“回纥”一名。[13]“回纥”二字在西夏文中的对音可译作“嵬恶”，在西夏文字典《文海》中，“嵬”、“恶”均被释作：“族姓回鹘之谓。”[14]两文献对回鹘的定性明显有别，循名而责实，在西夏人眼中，回鹘很可能既是族名，又是族姓，未可知也。_优!品!小￠说¨旺` +醉?新\蟑/踕*哽-鑫￠哙′无论如何，这一记载证明了西夏境内回鹘人的存在，且有相当的数量。在西夏文法典《天盛改旧新定律令》中有这样的规定：

任职人番、汉、西番、回鹘等共职时，位高低名事不同者，当依各自所定高低而坐。此外，名事同，位相当者，不论官高低，当以番人为大……又番、汉、降汉、西番、回鹘共职者，官高低依番汉共职法行事。[15]

这一记载表明，在西夏国境内有回鹘人，而且人数还不少，似乎仅次于番（西夏）、汉、西番（吐蕃），居第四位。

回鹘文字在西夏境内也得到了广泛的使用，而且为官方所认可与保护。西夏的国书为西夏文，系1036年野利仁荣遵元昊之命借鉴汉字而创建。其后，得到元昊不遗余力地推广。史载：

元昊既制蕃书，遵为国字，凡国中艺文诰牒，尽易蕃书。于是立蕃字、汉字二院。汉习正、草；蕃兼篆、隶。其秩与唐、宋翰林等。汉字掌中国往来表奏，中书字，旁以蕃书并列；蕃字掌西番、回鹘、张掖、交河一切文字，并用新制国字，仍以各国蕃字副之。以国字在诸字之右，故蕃字院特重。[16]

西夏国中除使用西夏文、汉文外，还使用“西番、回鹘、张掖、交河一切文字”。西番即吐蕃文；而回鹘、张掖、交河所用文字，则应为回鹘文及其他行用于回鹘境内的文字，如摩尼文、福音体文等。1988年，敦煌研究院考古人员在对榆林窟第3窟中之后人补塑罗汉像实施临时性搬迁时，发现在彩塑底座后面有西夏时代绘制的经变画，书以回鹘文榜题。无疑，二者同为西夏人营造该窟时所为，有力地证明了回鹘文在西夏中的流行。此外，在内蒙古额济纳旗黑城遗址发现的回鹘语福音体文字残卷，