第8章完结（1/2）

甘州回鹘史第8章完结

到5世纪20年代，北魏政府将10万敕勒部众迁到漠南（东至濡源，今河北斗宁县，西及五原阴山近3000里）地区，并在该地发展生产和经济。·午^4!看·书^ *已`发_布+罪~新_漳?劫!然而，当时的敕勒人仍继承漠北时代的传统，过着逐水草而居、衣皮食肉饮乳的生活。牲畜繁盛，主要畜产品有马、牛、羊、骆驼等，同时还从事狩猎活动，且弓器先进，兽皮是其向中原王朝入贡的上等产品。造车技术在当时比较发达，其所造车辆车轮高大，辎数至多，因而敕勒人又被称为高车。他们迁居漠南后，受中原农业经济的影响而渐知农耕，成为农业生产的经营者。各家各户之牲畜都有不同的识记，并开始向周边地区发动战争，掠夺一些日用品，随之出现了阶级分化，贵族势力产生。到7世纪时，敕勒出现了新的名字叫“铁勒”，其实质并非是一个单一的民族，而是一个联盟，史载：“无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇仇，翕然相从。”[4]这部分人后来又受到柔然的攻击而迁徙到色楞格河流域，被称作“袁纥”，而迁到天山者则被称作“乌护”。?2`8_l\u`._n`e′t￠

6世纪时，突厥人兴起并打败柔然，占领了鄂尔浑河流域，统治了铁勒诸部，由于其统治政策残酷，铁勒之中的袁纥、仆骨、拔野古、同罗等部落自发地联合起来反抗突厥的压迫，这个联合体称为回鹘，所推选出来的最高首领叫俟斤。据《旧唐书》卷一九五《回纥传》、《新唐书》卷二一七上《回鹘传上》及《唐会要》卷九八《回纥》等历史文献记载，回鹘族分为内九姓和外九姓。

《旧唐书》卷一九五载回鹘内九姓如下：

一曰药罗葛，即可汗之姓；二曰胡咄葛；三曰咄罗勿；四曰貊歌息讫；五曰阿勿嘀；六曰葛萨；七曰斛嗢素；八曰药勿葛；九曰奚耶勿。

外九姓在《唐会要》卷九八《回纥》中是这样记载的：

其九姓：一曰回纥，二曰仆固，三曰浑，四曰拔曳固，五曰同罗，六曰思结，七曰契苾。以上七姓部，自国初以来，著在史传。八曰阿布思，九曰骨仑屋骨。恐此二姓天宝后始与七姓齐列。[5]

冯家昇等编《维吾尔史料简编》谓前者为“内九族”，后者为“外九部”。~精?武?小¨税~旺? ?埂/薪+蕞￠全′[6]这一命名尚欠确切。前者乃组成回鹘部落的九个基本部落，故应称之为“内九姓”，而后者则为与回鹘结为部落联盟的诸部，故应名之曰“外九姓”。其中，浑、思结、契苾乃赤水军时期以来一直唇齿相依的部落；仆固、同罗、拔野固等则为南迁回鹘的另一支——横水军五部的成员，亦与回鹘同历患难；骨仑屋骨部则似原属横水军五部之一的白霫部，不过以其首领命名而已。后来，回鹘又吞并了拔悉蜜、葛逻禄，为其“客部”，于是，“外九姓”回鹘实际上已是“外十一姓”或“外十一部”了。

在谈到回鹘“内九姓”时，不能不提到阿跌氏（即跌氏）。阿跌来源于汉代的呼揭。《通鉴注》：“呼揭，盖在乌孙之东，匈奴西北也。”呼揭，又作呼得，自汉至三国时期一直游牧于阿尔泰山和萨彦岭一带。北朝时期，呼揭曾与鲜卑右部为争夺草场而发生争执，大部分呼揭人受鲜卑右部逼迫而开始逐步向西迁徙，进至阿姆河流域重新建国，其西迁时间大致是362～372年之间。那些未西迁而留居下来的呼揭人，后称呵嘀部落，它们仍在阿尔泰山北段游牧。当突厥在阿尔泰山南端勃兴的时候，它们与突厥阿史那部相邻，但彼此却互相敌对。呵嘀人在隋唐时期往东发展，成为阿跌部落，后加入回鹘联盟，成为“内九姓”里的“阿勿嘀”。后来的文献中又出现“十姓回纥”之谓，可能是把阿勿嘀与阿跌作为并列存在的两个氏族来看待了。于史无征，这里仅为推测而已。

开元中，阿跌氏降唐，被安置于中受降城（内蒙古包头市敖陶窑子）一带，后来包括回鹘在内的横野军五部亦徙居于此，然后又一同返回漠北。《太平