第55章完结（2/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第55章完结

llip;丰泽园筵宴”虽然延续了第三卷归诚奏捷“画番酋匍匐归降”与第四卷苑西凯宴的典礼组合，但紫光阁战勋图的仪典完全舍弃命将出征的典礼，将焦点改放在战后的典礼。除了原来已有的凯宴，还增加了献俘与郊劳，应该是为了强调皇帝对出征将士的慰劳，并突显平定准回战役的成功。以郊劳而言，其乃“国朝定制，凡出征有功凯旋至京师，命廷臣以茶酒出郭迎劳，其有擒贼灭冦立勋尤大者，皇帝亲行郊劳，并令成功将领行抱膝跪见礼，以示优异，典礼至为崇巨”，[64]乾隆非但亲自迎接，还特地兴建郊劳台。[65]就献俘来说，虽然《皇朝通志》的排序中献俘在郊劳之后，“军礼之大者，曰皇帝亲征，曰亲征凯旋，曰命将出征，曰凯旋郊劳，曰献俘受俘，曰大阅，曰大狩”，[66]但乾隆二十五年的献俘礼尚有巴达克使者等多国使臣入觐观礼，乾隆为此特别命徐扬绘制《平定西域献俘礼图》卷，不论画作还是题款都特别标榜各国使臣。[67]可见献俘和郊劳都是乾隆特别重视的战后军礼，加上之前已经发展出的凯宴主题，共同以皇帝亲临的仪式，显示其对将士的慰劳以及平准回战争的重要。

如此看来，紫光阁战勋图实乃历经多次尝试与发展后衍生的新套式。其中“平定伊犁图”与“平定回部图”战场仪典，以及“献俘、郊劳、丰泽园筵宴”乾隆执行军礼的组合，可以说是平准回战争转化平金川之战成套战勋长卷的结果。平准之战的长卷纪念图绘舍弃《初定金川出师奏凯图》最前面的命师与御饯，直接描绘归诚的《平定准噶尔图》卷。紫光阁战勋图亦无命师与御饯，同样保留了归诚与凯宴的战场与帝国军仪，并再加上新的献俘和郊劳军礼。如此比起《初定金川出师奏凯图》纯粹依照时间先后的命师、御饯、归诚、凯宴，紫光阁战勋图交错了的国家与战场的仪典，更加呈现了从战场军礼提升到帝国重要礼典的层次。对照来看，紫光阁“黑水河打仗、阿尔楚尔打仗”的成对战勋图，是描绘激战场景的新战图。这组战图的出现，一方面，奠基于前论平准回战争进行过程中发展出的和战争相关的筵宴与得胜图等贴落题材，以及搭配所在空间成对呈现的基础；另一方面，则是紫光阁从“嘉在事诸臣之绩”的纪念平回疆功臣建筑，转化为帝国武功展示空间的产物。