第40章完结（2/2）

刻画战勋：清朝帝国武功的文化建构第40章完结

9），[11]描绘鄂海（？～1725）任湖广总督时，于康熙四十九年（1710）“亲往苗寨招其酋长……苗人悉归附”，[12]以及康熙五十一年（1712）“黑番效顺”的事迹。[13]根据西安《大慈恩寺》的记录，此二石原来是镶嵌在大雄宝殿北门外两侧的砖壁上。[14]不论就尺寸还是地点来看，两方石刻比起版印流传都更具公开展示的效果。

这两个案例选择盛大规模的原因虽然不尽相同，[15]但都显示战勋图对宣扬官员功绩的作用不可或缺。以鄂海的例子来看，《红苗归化图》与《黑番投诚图》不论标题还是构图都两两相对，将其任湖广总督时对治下少数民族的两项事迹并列。鄂海抚苗的功绩其实获得的回响较大，抚苗疏上呈康熙帝后，翰林院士作《红苗归化恭纪诗》，鄂海及其子达礼善还刊刻《抚苗录》并附《红苗归化恭纪诗》。[16]相对而言，黑番投顺的记载很少，应该不是特别受到重视的事功，但是两图并列的对照效果，使其成为与抚苗相提并论的勋迹。[17]这种直接以图像宣扬功勋的方式，也可以在《康亲王平定四省大功图》中看到。不同于明代《三省备边图记》与《剿贼图记》以“图记”为题，战役的图像与文字说明同等重要，《康亲王平定四省大功图》则直接以“图”为题，附于图后的歌颂诗文相当于题跋，加强了以图为宣扬核心的作用。