第51节（2/4）

被铜钱噎死后在里世界做妖金姬第51节

需要待在人类社会中，为时空迷途者指引方向的，这是她身为里世界公务员的义务之一。

那么，便只能让自己往神话传说上凑了，但在战国时代，各类神抵都是有固定形象的，而且还有神话管理局的同事在盯着，自己不好操作。

既然自己没法往那些知名神话形象上靠，那就只能自己打造一个新的神话传说了，这个小神明不需要广为流传，只要在燕地一带有名就好。

她也不需要多么神通广大，只要在救人治病上有所建树即可，沈月岚此时要做的就是要为这尊神明塑造一个原型，一个在燕国黎民之中广为流传的医女形象。

再经过几十年的发酵和沈月岚暗地里的推动，便形成了沈月岚所需要的似神似人的半神形象，之后再在燕国行事就容易多了，这与甘月胧在宋代塑造的玄胧仙姑是一样的道理。

当然，若仅是如此，还不足以让沈月岚停留在燕国一段时间，更重要的一点是，当初姒子沁送给她的那把九黎兵器出现了异动，似乎有要进阶生灵的趋势。

沈月岚为了保险起见，最终决定留在燕国一段时间，待其完成进阶后再言其他。此举不出意料地遭到了君王后的反对，沈月岚等人不回去，她岂不是就吃不到可口的饭菜了。

可沈月岚决定的事情，又怎会因为君王后的反对而动摇呢？沈月岚坚定地向君王后表示自己在燕国有要事要做，不能陪她回去。

不过话虽如此，正所谓烈女怕缠郎，在君王后的死缠烂打之下，沈月岚不得不派了一位跟着沈欢颜学过一段时间厨艺的秦锐士，与其一同回归齐国。

那名秦锐士名为伊里疾，据说祖上跟【伊尹】有点关系，在做饭上很有天赋，因而时常帮沈欢颜打下手，一来二去也学会了一些菜式。

这一次正好可以将其派遣出去，安插进齐王宫内，探查其中的秘密。

而君王后在成功得到了一位大厨之后，便识趣地离开了燕国，既然解决了自己的吃饭问题，那么继续让沈月岚呆在自己身边，就不是那么必要了。

既然沈月岚在燕国还有事，那便随她去好了，大不了等自己处理完齐国之事，再回来把她接回去就是了。

沈月岚看着扬长而去的君王后，再一次印证了自己的猜想，在君王后心里，一切事物在齐国面前都得让步，爱情也好，婚姻也罢，都只是其完成目的的工具。

不论是她的夫君也好，还是自己也罢，都不过是逢场作戏。君王后真正所嫁给之人，并不是那所谓的齐王，而是整个齐国啊。

自己之前竟然被其演技所蒙蔽，认为她是爱江山更爱美人一样的人物，啧，看来自己之前还真是飘了呀。

一个在历史上执掌齐国三十余年的女人，怎么可能会轻易地沉溺于情爱之中呢，能让她移情别恋的，大概就只有更加强大的帝国了吧。

第一百四十章 辽东海村

沈月岚在将那个无情女人送走后，就开始实施自己的计划，沈欢颜被她留在店里，看护那柄九黎兵器，素心和素衣则跟着她在乡野之间，行医治病。

战国时代的名医中，最为著名的莫过于神医扁鹊了，扁鹊本名秦越人，他之所以叫扁鹊，是因为他医治好了赵简子的五日不醒之症，获得了赵简子所赐的蓬鹊山之田。

又因蓬鹊山上，有翩翩欲飞的天然石鹊形象，赵人便将秦越人视为吉祥喜鹊的化身，尊称其为【扁鹊】，即【在赵者名扁鹊】。

沈月岚越是学习药理，就越为扁鹊之死而感到可惜，扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法，治疗疾病。

若非被秦国太医李醯刺杀，扁鹊或许能够取得更大的成就也说不定，只能说天妒英才，人心不古啊。

沈月岚如今对外宣称的身份，便是扁鹊的某脉弟子，奉师门命令，在燕国境内治病救人，扁鹊过世方才三十余年，因而他的名号在庶民中，还是很好用的。

庶民们并不因为沈月岚相貌年轻而轻视于她，事实上沈月岚还是很受在这些庶民爱戴的，得到的礼遇也很高。

毕竟像沈月岚这样愿意为平民行医的人，并非没有，但一点费用都不收的，那可真是少见了。因此，沈月岚在燕国民间声望的增长速度，比她想象中要快许多。

沈月岚目前，就在燕国近些年新开拓的辽东地区行医，这里除了燕国自本土迁移过来的燕地移民外，还有一部分东胡部落的原住民和箕子朝鲜西迁而来的民众。