禹量大地铸九鼎，禹穴·禹庙·禹会村（2/3）

华夏传奇：神话与交织的漫长岁月禹量大地铸九鼎，禹穴·禹庙·禹会村

sou 叟湖泽）。自三仞（古时八尺为仞）以上，二亿三万三千五百五十有九，禹乃以息土填洪水，以为名山。” 这是大禹治水工程基本完成时做的一件大事。古时有 “天圆地方” 之说，所以我们中华民族生息的这块土地竟是方方正正的。

禹治服了洪水，做了天子后，就想到再给人民做些好事。他半生奔波，几乎走遍了九州的山山水水，熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备，禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁，在荆山脚下铸造了九个宝鼎。那九堆钢铁闪烁着冰冷的光芒，仿佛是一种神秘的力量的象征。钢铁的表面光滑而坚硬，在阳光的照耀下闪烁着淡淡的光芒，仿佛是一面巨大的镜子。

禹亲自来到荆山脚下，他的眼神中透露出坚定的决心和智慧。他的身影在荆山脚下显得那么渺小，却又那么伟大。他指挥着工匠们，用他们的巧手和智慧，将钢铁熔化成炽热的铁水。铁水在模具中流淌，仿佛是一种生命的涌动。铁水的颜色火红而炽热，仿佛是燃烧的火焰，散发着强大的力量。经过漫长的时间和艰苦的努力，九个宝鼎终于铸成。

据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像，那些图像栩栩如生，仿佛要从宝鼎上跃然而出。图像的线条细腻而精致，仿佛是大自然用最细腻的笔触勾勒而成。图像的颜色鲜艳而夺目，仿佛是燃烧的火焰，散发着强大的力量。让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备；将来出门远行，也心中有数，趁早带上降服妖怪的武器和法宝，便不再受害了。

禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外，叫人们参观识别，成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪，并不是为了纪念自己的功德。九个宝鼎传下去，从夏代传到殷代，又从殷代传到周代，渐渐成为传世的国宝，被帝王珍藏在庙堂里，其辨识奸邪的作用也消失了，终于成了权位的象征。

对这九个宝鼎，历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎（小国名），走到周天子的都城洛邑（今河南洛阳），周定王派使臣王孙满去接待他。席间，庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，他的眼神中透露出一种贪婪和野心，仿佛要将这九个宝鼎据为己有。他的声音低沉而有力，仿佛在试探着周王朝的虚实。颇有取周王朝而代之之意。

善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话，“在德不在鼎。” 意思是说，国君统治天下在于是否有德，不在于是否有鼎，使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为 “庄王问鼎” 或 “问鼎中原”，成为野心家要夺取帝位的代名词了。

《汉书?郊祀志》：“禹收九牧（九州州长）之金，铸九鼎。”《左传?宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚（九块），铸鼎象物（刻绘了怪物的形象），百物而为之备，使民之神奸（辨别鬼神怪异之物）。” 禹铸九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人们对他感恩戴德，上下和谐无间，共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

禹晚年到南方巡视，那是一次充满沧桑与感慨的旅程。他迈着略显沉重的步伐，走过一片片熟悉又陌生的土地。当他走到会稽，这座如今浙江绍兴的古老之地时，命运的车轮悄然停歇。在这里，禹生病了，那病痛如同沉重的枷锁，紧紧地束缚着他。他的脸色渐渐苍白，眼神中透露出疲惫与无奈，但他的心中依然牵挂着他所热爱的人民和那尚未完全安定的天下。最终，他在会稽闭上了双眼，永远地离开了这个世界。他的臣子们悲痛欲绝，他们怀着崇敬与哀思，将他埋葬在那里。

据说会稽山上有一个很大的孔穴，民间称为 “禹穴”。那孔穴仿佛是大自然为这位伟大的英雄特意开辟的安息之地。孔穴周围绿树环绕，枝叶繁茂，仿佛是一群忠诚的卫士，守护着禹的坟墓。孔穴深邃而神秘，仿佛通向另一个世界。禹的坟墓就在那里面，静静地诉说着他的传奇一生。汉代大历史家和文学家司马迁，青年时代就对禹王的遗迹产生了浓厚的兴趣。他那充满好奇与探索的眼神，仿佛能穿透岁月的迷雾。他在《史记?太史公自序》中说自己 20 岁时曾到江淮漫游，上会稽，探禹穴。那是一段充满冒险与发现的旅程，他的心中充满了对禹的敬仰与向往。

传说禹的坟墓周围，常有鸟雀来为他耘草。春天，当温暖的春风吹拂大地，万物复苏之时，那些鸟雀如同大自然的使者，轻盈地飞来。它们的羽毛五彩斑斓，在