第152章 九五至尊经（2/3）

本少爷不是炮灰第152章 九五至尊经

后，天一发现，自己竟然再也感受不到天地灵气了，不仅如此，每次释放灵识，都感觉像是被什么东西束缚住了一样。

唯一值得庆幸的是，三法合一，让他的境界上限大幅提升，天一都不确定自己还能不能算是元婴境或者养魂境修士了，虽然现在不能再吸收灵气了，但就算没有刻意控制，修为还是会提升的，最终还是会达到新境界的巅峰，不过那才是问题所在。

天翼现在的功法，是按照正统的功法创出来的，但现在无法参考合一境和合世境，只能自己摸索，想出新的功法，天翼估计自己有合一尊者的实力，但比起无法晋级的致命问题，那根本就不算什么。

他修炼的目的是为了长生不老，如果不能达到长生不老的目的，那他的手段就毫无意义了。

冷静一下，我修炼的功法，既然是以十天经为基础，那应该也是正宗功法，想来我每次遇到问题，都是将天经融入其中解决的，而且不一定是正宗的，只要是衍生出来的都可以，比如春秋经，三十六天宿功，甚至宗门传闻衍生自五行天经的五行功法，也很有用，要不是看了五行天经，我也不可能有精神结丹境功法，更没有武学功法。

天一想到真清真我观想术，眼神中光芒一闪，但很快便摇了摇头。

我还没到穷途末路，还不用拼命。等到斩妖除魔之行的时候，我会努力攒够功德，再换一本天机衍生品，不过也不能寄希望于此，或许只是我的功法不够完整，看不清前路，我需要再巩固一下根基，就算不能照亮下一步，也无妨，我会把现在的功法改成混合功法，只要有天赋，谁都可以修炼，说不定还能超越太极拳，成为最伟大的功法？

怀揣着这个目标，天一开始研究自己的身体和灵魂，以自己为基础，开创一门任何人都可以修炼的融合功法。相比张三丰的太极拳融合了精神和武术，天一打算从一开始就融入灵魂功法，而不是只在元婴境才引入。

为了实现这一点，天一经常利用宇宙中的星辰来形成临时的分身，以测试他新创造的方法。三十六天星宿术有一种技术可以让修炼者复制其他修炼方法。天一只是对其进行了修改，形成了一个伪分身。伪分身是由天一从几颗星星组成的星座中创造出来的，并从他的身体中带出来。它不是一个真正的分身，因为它没有自己的思想，是一个空壳。要控制它，天一需要使用他的精神意识。因此，天一将其命名为星座化身术。

大部分都直接倒塌或爆炸，有的甚至向内爆破。第一座爆炸后，天逸决定将实验转移到他府邸废墟中。虽然他对玉峰宫的坚固性很有信心，但他的情绪却无法平静下来。

经过一年的试验，天一觉得自己似乎已经为新修炼方法搭建了一个框架。经过多次失败，他终于有足够的信心创造一个分身来修炼它，但有几个要求。为了简单起见，天一暂时以精神修炼为基础来命名各个领域。

在聚气境界，修士会吸收气力，在体内形成星辰，利用星辰，打通十二经脉，淬炼肉身，为武体修炼做准备，同时灵魂也会受到星辰光辉的照耀。此时修士还无法理解功法的复杂，只能按照指示修炼。想来，天一觉得自己的功法还是有些玄妙，连自己都无法完全理解，仿佛是在遵循某种原始法则。

打通十二脉，将肉身炼成器，是这一境界唯一的第一步，最关键的，是打通奇经八脉，打通奇经八脉的数量，决定了修士能修炼到什么等级。

一品，是修炼程度最弱的品阶，修炼者只能凝聚出一颗灵丹，一个元婴。

第二品，可以让修士凝聚出两颗灵丹，一个元婴。

三品境界，可让修士凝聚出三颗灵丹，两颗元婴。

四级，可以让修士凝聚出四个灵核，两个元婴。

五品境界，可让修士凝聚出五颗灵丹，三颗元婴，天翼称之为五皇丹，三皇魂。

六品境界，可使修士凝聚出八个灵核，四个元婴，天翼将这个元婴命名为八符核，四方元婴。

而第七级，则是天翼现在的九灵核五元婴，最高级别的存在，已经不能再简单地称之为独极阴八卦阳丹转阵法，天翼将其改名为九命核五天魂。

抛开筑基境不说，聚气境的修为才是决定修炼者在天一修炼法门中的前途，当然，就算修炼者打通奇经八脉，也未必能修炼到五品、六品、七品，修炼者不用宝物最多能修炼到四品，但天一却对四品有一种不祥的预感，或许