第七章 雪原天葬（2/4）

莫问天第七章 雪原天葬

柏桑火让浓浓的烟缕飘升天际让烧焦的糌粑味弥漫在空间。

雪线上二百米处一片孤独的雪原坐落在雪山之间一百多只秃鹫盘旋在雪山之上。

天葬台的选择在藏区是很有讲究讲究的：地势要平缓开阔便于桑烟升空秃鹫撩望亡灵也能在坦然安静中得到永生。

不能靠悬崖陡壁免得惊吓亡灵使亡灵心神不宁坐立不安。

天葬台周围不能是灌木林或是花草丛没有特别的景色缺乏吸引力杜绝亡灵对大自然的依恋和眷念。

天葬台的对面（最近也得约三、五十米远）一般有逶迤的山脉遮拦视线阻挡了亡灵对亲人、对故乡财产权势的联想与不舍。

向阳面对东方。阳光照得早落得迟能整日沐浴在融融暖阳之中象征阳刚之气无时不笼罩葬台。

避风天葬台面对的正前方山湾环抱没有山豁和峡谷不受阴气冷风的袭扰。

缓坡、平台便于天葬操作和秃鹫的起飞降落。

偏南位置一般沟涧之南面。选择南面或许意味着亡灵走向佛经中所指世界四大洲中的南瞻部洲。因为此洲中有金刚座“一切菩萨将登正觉皆坐此座”。选择南面即象征向菩萨靠拢求得灵魂的快解脱。

简朴、坦荡。没有任何装饰和生活生产用品让亡灵摒弃任何诱惑抛开一切尘俗眷恋**裸这里有印罗兰王祭奠神灵是藏北古老王国的遗址。

在四周插上经幡林后法螺呜呜喇嘛们高声诵读佛经。琅琅诵经声

和频频摇动的金刚杵及法铃声盖住了远出牧民们的喧嚣幡林下是一座旧砖木佛廊上百个佛龛中供有本尊诸佛、度母、护法神的塑像佛前供着酥油灯净水碗及其他供品。

一个壮年喇嘛越众而出他把恩扎格布大喇嘛朝南摆正四肢展开用铁桩拴着的金钩把锁骨钩牢（防止秃鹫撕扯时弄乱尸姿）。又用一块布包住头颅（据说人的脑髓对秃鹫诱惑力最强。若先吃了脑浆则对肉和骨头不感兴趣）所以头颅要留到最后天葬。恩扎格布大喇嘛的徒弟把裹尸布抱到经幡林里庄重地搁在一块净土上又把带来的红、白新经幡拴在幡林里默默祝福恩扎格布大喇嘛早回神圣。

祭祀恩扎格布大喇嘛的烟火袅袅上升香柏桑火边燃起了糍粑糌粑的焦香随风飘散味剌激得秃鹫不住地张望。

壮年喇嘛用刀尖在恩扎格布大喇嘛脊背上横划竖描像是解析一幅图案。佛学认为人的身体就似莲花最下面的轮宝在骨盆底部。肛门前的会阴部则是四瓣莲花。如果这朵莲花被分割切开捣碎灵魂也就失去了依托体只好“魂飞魄散▓()_[(．)]▓Θ▓$?$?▓()?()”

走向另一世界。而灵魂一旦脱离躯体则人的**就变得和土石砖木一样不存在生命价值了。

恩扎格布大喇嘛已被剥离了最后一丝人间的牵挂**裸敬献在神的面前。陪葬的牦牛、山羊也解开了束缚放生在这里了它们四散着跑向雪原的每个角落。最后一遍光明经念起牧民们叩下了最后一个头后转身唱着歌离去了。

洛桑对恩扎格布大喇嘛的法体深深一恭学众人的样子倒退到雪线下才转身离开。高亢的歌谣渐渐远去摄制组把机器架在离天葬山一千多米的地方用长镜头拍摄这最后的情景。

喇嘛们也退到很远的地方；盘旋在天空的秃鹫呼呼的扑了下来等它们啄食完恩扎格布大喇嘛的最后一片骨肉恩扎格布大喇嘛就算走完了自己的最后一步。

雪线下卡瓦轮寺的喇嘛们拦住了准备和记者侨影、县长嘎布吉一同离去的洛桑；嘎布吉县长在喇嘛们接近前就对洛桑说：“他们想要你的佛珠不要给他们那是个值钱的宝贝。()?()”

“能值多少钱？()?()”

乔影问她一直对这串佛珠充满了好奇。

“不知道去年有人买串佛珠出了5o万那可比这串差远了越是有神通的喇嘛留下的佛珠越值钱活佛留下的东西我还没见有人卖过。()?()”

喇嘛们越来越近了县长嘎布吉的声音越来越小了。

乔影惊的目瞪口呆这么一个无价之宝竟然在自己身边、眼前呆了那么久赶紧调过摄像机冲着佛珠一通猛拍。

一个大喇嘛完就去洛桑手里拿。

洛桑心里别扭一丝真气探入佛珠；佛珠荧光一闪将大喇嘛弹出五、六米去。

洛桑做出吃惊的样子看看佛珠又回头看看远处雪线上抢食的秃鹫一丝神识随即到了秃鹫群中；感觉到不安秃鹫“轰”的一声高高飞起直上九天一直升到近千米的高空就在那里盘旋再不肯下来。

洛桑装作受惊跪了下来众喇嘛也跪下猛念经文。半晌秃鹫才又缓缓落

下。()?()

洛桑一直隐藏着自己的功力他早看出这个大喇嘛具有