耳根修行（1/1）

修行在人间：精进耳根修行

人的习气，耳朵喜欢听“赞美语”、“秘密语”、“是非语”、“甜言蜜语”，甚至无修养、无意义的话语；唯独不喜欢听“劝诫”、“忠告”的逆耳之语，这些都是不会听话。真正会听话的人，不但是“非礼勿听”，而且要能善听、谛听、兼听、全听。关于耳根的修行，说明如下：

第一，要善听人要善于听话，才会进步。所谓“善听”，就是能把不好的话都听成是好话；反之，不善听的人，有时候好话也会听成坏话。中国的四大菩萨，观世音菩萨骑鳌鱼、文殊菩萨骑狮子、普贤菩萨骑大象、地藏菩萨座下骑的就是叫“善听”的白犬。会听话的人，所谓“佛法如大海，流入阿难心”；不会听话的人，左耳入，右耳出，把别人的话当耳边风，甚至“闻善言不着意”，这就是不会听话。

第二，要谛听“谛听”就是要认真听、注意听，不要听错了！有时候下属对领导报告，领导没有用心听；有时候领导吩咐部下，他只听了前面的一句，后面没有听完全，这就是没有谛听。所以耳朵的修行要会谛听，像《金刚经》里释迦牟尼佛嘱咐须菩提要“谛听！谛听！”就是不要听错了。

第三，要兼听兼听就是不能只听一面之词，要采纳各方的建言，所谓“兼听则明，偏听则暗”。懂得兼听的人，他能“闻一知十”；不会兼听的人，听了十句，他只懂得一句、两句。所以，弘法传教之人能兼听，多听别人的意见，才能观机逗教；一般人能多听别人之言，才能善解人意、才能融入群众。

第四，要全听全听就是不要断章取义，对于前因后果、来龙去脉，从头到尾，我都能听清楚，都能了解。因为一切事必有它的前因、有它的背景、有它相关的历史因缘。历史，不仅记载了先人努力创业的经过，亦为后人留下了祖先永恒的智慧；透过对历史的认识，可以找到真正属于自己的根。所以听话要全听，没有全听，就不能完全了然。

目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，唯耳能自闻其声，因此，为人应该“慎言语以养其德”，尤其应该学会听话的艺术，这就是耳根的修行。