铭碑祭文共九首（1/14）

李白全集（二）铭碑祭文共九首

化城寺大钟铭并序

化城寺，详见二十卷注。

噫！天以震雷鼓群动，佛以鸿钟惊大梦。(1)而能发挥沉潜，开觉茫蠢，则钟之取象，其义博哉！夫扬音大千，(2)所以清真心，警俗虑；协响广乐，(3)所以达元气，彰天声：铭勋皇宫，(4)所以旌丰功，昭茂德。莫不配美金鼎，增辉宝坊，(5)仍事作制，岂徒然也。

(1)扬雄《羽猎赋》：“撞鸿钟”。

(2)大千世界，见二十三卷注。

(3)广乐，见一卷注。

(4)张衡《东京赋》：“铭勋彝器，历世弥光”薛综注：“铭，勒也。勋，功也。勒铭于宗庙之器，钟鼎万世，弥益光明。”

(5)宝坊，见二十八卷注。

粤有唐宣城郡当涂县化城寺大钟者，量函千盈，盖邑宰李公之所创也。公名有则，系玄元之英蕤，(1)茂列圣之天枝，(2)生于公族，贵而秀出，少蕴才略，壮而有成。西逾流沙，(3)立功绝域。(4)帝畴乎厥庸，(5)始学古从政。

(6)历宰洁白，声闻于天。天书褒荣，辉之简牍，稽首三复，子孙其传，天宝之初，鸣琴此邦，(7)不言而治。日计之无近功，岁计之有大利。(8)物不知化，潜臻小康；(9)神明其道，越不可尚。

(1)唐追号老子为玄元皇帝。嵇康《琴赋》：“飞英蕤于吴苍。”李善注：“蕤，草木花貌。”吕延济注，“英蕤，花也。”

(2)王僧孺《礼佛唱导发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”

(3)《汉书·地理志》：张掖郡居延县，居延泽在东北，古文以为流沙。

颜师古曰：“流沙，在敦煌西。”《韵会》：“流沙，地名，在居延海南甘州张掖县。”

(4)《汉书·陈汤传》：“讨绝域不羁之君，系万里难制之虏。”

(5)《宣帝纪》：“复其后世，畴其爵邑。”张晏日：“畴者。等也。”

《广韵》：“庸，功也。”

(6)《书·周官》：“学古入官，议事以制，政乃不迷。”

(7)鸣琴，邑令事，见二十卷注。

(8)《庄子》：“日计之而不足，岁计之而有余。”

(9)《诗·小雅》：“汔可小康。”《郑笺》日：“康，安也。”

方入于禅关，睹天宫峥嵘，(1)闻钟声琐屑，(2)乃谓诸龙象曰：(3)盍不建大法鼓，(4)树之层台，使群聋六时有所归仰，(5)不亦美乎？于是发一言以先觉，举百里而咸应。秋毫不挫，(6)人多子来。(7)铜崇朝而山积，(8)工不日而云会。

(1)峥嵘，高峻貌。

(2)琐屑，细小貌。

(3)龙象，谓高僧。见十二卷注。

(4)大法鼓，谓钟，见二十一卷注。

(5)《西域记》：时极短者，谓刹那也。百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼粟多为一时，六时合成一日一夜。是中国以一昼夜分作十二时者，西国只分为六时也。

(6)《庄子》：北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎国门之外，三月而成上下之悬。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”屠曰：“一之间无敢设也。奢闻之，既雕既琢，复归于朴。侗乎其无识，傥乎其怠疑。萃乎芒乎，其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛，而毫毛不挫，而况有大途者乎？”

(7)《诗·大雅》：“庶民子来。”赵岐曰：“众民自来趣之，若子来为父使之也。”

(8)《诗·国风》：“崇朝其雨。”《毛传》曰：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”《南史》：邓元起之在蜀也，崇于聚敛，财货山积。

乃采凫氏撰鸣钟，(1)火天地之炉，扇阴阳之炭。(2)回禄奋怒，(3)飞廉震惊。

(4)金精转涾以融熠，(5)铜液星荧而璀璨。光喷日道，(6)气歊天维。(7)红云点于太清，紫烟矗于遥海。(8)烜赫宇宙，功侔鬼神。(9)莹而察之，吁骇人也。(10)(1)《周礼》：“凫氏为钟。”《韵会》：“撰，造也。”

(2)贾谊《鵩赋》：“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”

(3)《国语》：“回禄信于聆隧。”韦昭解：“回禄，火神。”

(4)《