67、第三部《跟随者》-17（1/4）

叛教者67、第三部《跟随者》-17

殉道者的血

一九五六年一月二十九日晚上，李夜声反革命集团被破获。当晚逮捕的几个聚会处领袖中除了李如是、王慕真，还有黄愚志，而当晚没有被逮捕的聚会处领袖中有于华恩。

黄愚志和于华恩这两位聚会处的长老，性格一个似火，一个似水，最后却都成了“这个世界不配有的人”，他们以不同的方式将生命之血，全部浇奠在耶和华的祭坛上。

当这本小说终于要写到他们时，我在以他俩为代表的这群殉道者面前颤栗，我像看“神”一般地来看他们，于是，崇拜成了我和他们之间的距离。我觉得自己无法成为他们，因此我也无法真正理解他们。

若将我扔进那个绞肉机般的时代，我最大的可能就是成为一个叛教者。

或者撒但忽略我，或者撒但吞吃我。难道我的命运，取决于魔鬼的心情？难道我要持守对上帝的信仰，只能靠魔鬼的怜悯？

这本小说的写作，将我带入了一个时代的真实，和他人的真实中。而在这真实中，我看见了自己的真实。当我陷入痛苦，以至于无解时，我再次听见耶稣在最后晚餐上对大弟子西门彼得及门徒们说的话。

耶稣说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。

难道我能像彼得一样说，主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！

扪心自问，我不能。

甚至此刻，在这风和日丽的中产阶级“盛世”，信仰如春风般抚慰人心，如心灵鸡汤般做成方便食品，以润物细无声的温柔让人舒适地酣睡，披着成功的变色彩衣让你看见“荣耀”……我还是不能如彼得般，想像出自己能够为爱而成殉道的英雄。

在写这些“叛教者”的故事时，分分秒秒，我心底都回荡着耶稣安静的柔声：彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。

哦！我的主！

我能透过你肋旁的伤洞来看、来理解这些叛教者，但我该如何来理解这些信仰的勇士？这些殉道者难道不是与我们一样性情的人吗？他们是应该坐在你的荆棘冠上？还是与叛教者一样，是被你捡来，藏在肋旁的伤洞中？

1、于华恩的父亲是个乡镇上的铁匠。虽然是个铁匠，却因为早就与西方传教士接触，而成了个基督徒，成了个铁匠中的异类，爱作诗，爱说幽默的小笑话。他长得又高又瘦，礼拜天去教堂时就总是坐在最后一排，以免挡住了别人的视线。

他妻子有时会着急，说坐在第一排才能多得恩典，离上帝近些，铁匠丈夫却笑笑说，到天上会重排座位的。

义和团运动时，杀洋人、杀洋教，于华恩才刚满周岁。母亲看着家中的几个孩子，特别是抱在手上的刚刚学话的小儿子，十分害怕。就对丈夫说，听说，灶上贴个灶司菩萨，就可免杀身之祸了。

没想到，平时温和老实的铁匠这次的回答却像是在打铁：杀就杀！就是不贴灶司菩萨！

他们一家做好了被杀的准备，却都没死。原来慈禧发了道命令：基督徒格杀勿论。电报发到南京，再由南京向江南各地张榜通告。南京的两位报务员收电报后，却大感良心不安，于是“笔下超生”，将“格杀勿论”改成了“一律保护”。于是，江南一带的千万家基督徒，免遭像华北那样的大屠杀。后来两位报务员被清廷“腰斩”。小华恩长到了上学的年纪，还是常常听父母亲讲耶稣基督替死的故事，和这两位报务员替死的故事。

铁匠的心愿就是两个儿子都能当医生，因为他从传教士那儿听说，医生是上与君王同坐，下与乞丐同行，社会接触面最广的职业。当时的许多西方传教士是学医的，他们认为医生是向缺医少药的中国人传福音最好的职业，西方公会也在中国办了不少医院。

于华恩与哥哥后来果然都成了医生，一生都在医治肉体，更救人的灵魂。

逼迫上海基督徒聚会处是从高校开始的。于华恩的小儿子于爱之和徐闻音在一个大学读书，也在一个团契。从五五年六月开始，他们都被隔离审查，不准回家。五、六个月后，就是一九五六年一月的一天，他被允许回家。

于爱之当然极想回家，回到父亲和大哥身边，他就什么都不怕了。但他又很怕回家，一来是怕自己牵连到他们，二来怕他们问。他不能和他们说什么，因为无论说什么，他第二天回学校都要一一交代。

那天晚餐，桌上的食物仍是